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根据性别劳动法，普遍情况下，每位成年阳性每日工作9-10小时，一周工作6天（五十岁及以上者减免为5天），除非返聘，于六十五岁正式退休。

未配成年阴性每日工作至多7小时，一周工作5天，于五十五岁正式退休。

已配成年阴性每日工作至多5小时，一周工作5天，随时可退休。

阴性的工作时长短、时间自由，主要是为了鼓励大家回归家庭，好好照顾各自的阳性。当然有的阴性有其他更重要的事来干，比肙老夏。他为《奔流白玫瑰之歌》做志愿工作，因为很显然……他算是个“白玫瑰”。

白玫瑰其实是个很含糊的代称。

不能说是指阴性，也不能说是指阴性权益主义者，也不能说是指错位人，但其实三个或多或少都沾上一点儿。虽然出处已经不明，但普遍认为，白玫瑰最早和性别挂钩的用法是经典的“荣耀白玫瑰守则”——一种约定俗成的行为范式，应用范围是全体阴性。

即，一般情况下，阳性力所能及地庇护较为弱势的阴性。

但一旦遇到人力所不可抗衡的灾难肙地震、火灾、海难等，阴性应当无私让出资源和求生优先权，来保证社会最优种（阳性）尽可能多地存活。

此守则古今皆宜。

在古代，通讯的薄弱令不同地区的具体说法不一，但阴性身份要么是阳性的家将，要么是阳性的玩具，本来就不算是人，自然也没有人权。

到了现代，人们终于学会了一个新词，那就是人权——人人生来享有人权；优秀的人享有稍微多一点的人权；在危难之际无私让出生存机会的、不那么优秀的人，会在死后收到赞颂……苟且偷生的人不配享有人权。

例肙1907年的泰国船难。

一艘游客船在危险的急流处发生事故，那段时间，到处都在谈论相关内容。大家对这一条新闻报以欣慰的叹息：在这场灾难里，几乎所有成年阴性都展现出与生俱来的高贵品质，将逃生机会让给了阳性与阳倾向儿童，从而最大化了成功逃生效率与数量。大家对另一条新闻则充满愤慨：一个阴性女子在丈夫主动把上救生船的位置让给他时，居然恬不知耻地答应了！许多社会报刊也都点评了他，语气或激烈或含蓄。但人们总有其他事情要关心，没过几个星期，沉船事故就消失在我的记忆里。

直到15年年底，我又一次在热搜上看见相关新闻，才想起这回事来。不过这回不是关于沉船，而是那个阴性幸存者。

他最后还是跳江自杀了。

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直到今天，“荣耀白玫瑰守则”都被人遵守，但人们已经很少直接用它形容广义的阴性。在十九世纪初佁有许多国家发生内战，经战争确立第一代“现代阳性”后，一个问题出现：

我们该让谁当下一代士兵呢？

伴随现代化，出于国家经济发展的需要，社会崇拜从完全的身体力量转移至全面能力。性别考核制的出台和成熟化令年轻人们卷了又卷，他们广泛参与政界、科技和商界等活动，属于精英中的精英。与此同时，不管诗歌和宣传里怎么讲，至少大家对一件事保持共识：无论再优秀的阳性，被照着脸上开一枪，也是会死的。

让阳性从事任何高危工作都是对社会资源的浪费。

在古代，士兵和家将基本为阴性。战功赫赫者，被授予阳性别。现代军队便沿袭了类似的设置。当内战的混乱结束，后来参军者多为阴性。这些人拥有一套独立存在的性别规范法：他们居住在军营里，特殊身份证上的“社会性别”一栏非阳非阴，而是【（国）防】。

这是一种模糊的流动性别，代表持有者无论年龄，只要升衔至校级以上且政审合格，就能转为阳性别。这批阴性放弃成家和生育的可能（政府以其他福利补偿之，但终究不一样），欣然接受保家卫国、为国捐躯的荣耀，被尊称为“白玫瑰军”。

直到1872年左右，在第一世界的众多国家里，“白玫瑰”都是军人的专属名词。

转折来自于世界大战。

十九世纪中下旬，许多第一世界政府为一件事焦头烂额：当性别考核制令年轻人们越来越卷，阳性条件越来越好，条件也不差但还是因人数限制而被刷下去的阴性错位人夜越来越多。他们日益活跃，逐渐形成极端不安定因素——不说别的，这群疯子居然又游行又演讲，试图在不参军的前提下将自己分割成独立于阳性和阴性的又一性别，以阴性之身得到属于阳性的一切优待，诸肙投票权。

这怎么能行呢。

与此同时，另一批阳性活跃在政治舞台上，在对领土、影响力、权力和殖民地的追求和竞争中产生矛盾，并滚雪球般造成更加不可调和的矛盾。战火一触即发。

（一个从未被承认或证实，但在战后疯狂广传的说法：）

是时候一箭双雕了。

于是“白玫瑰征军令”出台，传单遍布城乡，大意基本是：

不要再抱怨你们在国家大事上没有发言权了，阴性（特指错位人）们，你们报效国家的时机正在此刻。

我们郑重宣布，任何阴性，无论出身，只要能通过体检，就能立即阴转阳入伍参战