第六十二章 魔羅之殇（三）（1 / 3）

魔羅之殇（三）

伦亚所说的跟周芳华等人在醴泉阁魔羅古籍上记载的如出一辙！

作为国内著名的考古学家，高格明深谙历史。文明起源的问题是困扰考古学界的一大难题，中华文明上下五千年的提法自古有之，但中国文明的起点是从夏朝开始的，这个论断并不被西方世界所接受，直到找到了相关的文物之后才被认可。

夏朝是公元前二十一世纪，也就是在公元前2550年左右，据《竹书纪年》记载，夏朝之前还有唐尧虞舜的文明，存续期应该是1500年左右，至此才4000年的文明史，何来上下五千年？

而魔羅古籍记载的却是更早的文明！

有没有一种可能：在已知的文明之前曾经存在过更古老更先进的文明？也就是史前文明或者说是上一季的文明？

这种近乎臆想只限于猜测，没有文物证明。魔羅文

明的发现为这种臆想提供了最直接的证据，但这不是此次考察的主要任务，因为他太遥远也太令人匪夷所思。高格明只想揭开魔羅文明的神秘面纱！

“卡维特人是魔羅族的天敌？”周芳华凝重地看着伦亚叹息一下，南飞曾经不止一次地提出这个观点，因为川南行动所发生的事情都证明了这点：在魔羅族之外还存在一个极其神秘的强大的敌人，那个会发射光子武器“箭云”的幕后黑手。

伦亚苦涩地摇摇头：“我不知道，魔羅族的古籍中记载商灭周兴之战是魔羅族与诸神并肩作战的经典历史，他们的敌人就是卡维特人，只知道他们是来自天外的种族而已。大战引发了冰河期的结束，进入了大洪水时代，卡维特人就销声匿迹了。从你们的历史中可以清晰地知道那段历史，但所记述的与魔羅族典籍完全不同。”

伦亚看一眼周芳华，又小心地抚摸一下楚南飞的额头：“说这些并不是危言耸听，而是想告诉你们楚先生的魂伤是卡维特人所致，魔羅族有能力治愈他的伤

而已。还有一点，昨天同时发生了两场血战，你们的地面部队被卡维特人控制的鹫鹰所攻击，伤亡惨重。如果不是楚先生及时消灭了那个以天玑蛊婆为宿主的卡维特人的话，后果不堪设想。”

江一寒惊得目瞪口呆。地面上留守了十二名特战队员，按照时间推算第三特勤中队应该已经增援到位，难道他们也参加了血战？伦亚说的很肯定，表明的确如此。江一寒的喉咙里如同赌了一块棉絮，想要说话却说不出来。

“卡维特人的攻击还没有开始，他们只不过是利用魔羅族和善良的人作为宿主发动攻击，手段极其卑劣。魔羅族就是这样被毁掉的，无论我们做多大的努力都于事无补，所以我也期望楚先生能早日康复，”伦亚欲言又止，楚南飞即便康复，能抵御来自卡维特人的攻击吗？魔羅族与敌人斗争了几千年，结果却是一败涂地。

失败的原因似乎很简单：诸神已经抛弃了魔羅族，但其中却隐藏着极端复杂的因素。譬如“诸神”究竟

去哪了？为什么会抛弃魔羅族？卡维特人藏在什么地方？他们的实力究竟有多强？

江一寒紧皱着眉头一言不发，是否应该相信伦亚取决于她能否治好楚南飞的病。如果她所说的是真实的，与卡维特人之战不是5619部队所能做到的。这是一个不可能完成的任务！而高格明、周芳华和蒋依菡沉浸在伦亚所讲述的神秘的魔羅族历史当中，他们是搞科研的，无论是逻辑思维还是严谨的精神是江一寒等人所不具备的，但这种玄而又玄的历史值得相信吗？

周芳华只相信科学，而高格明却对历史情有独钟，尤其是对于魔羅族的文明史，如果真的能证明魔羅族所谓的“诸神”的存在，就可以证明在世界文明发展史中，一定存在高度发达的史前文明。问题是，世界上存在“神”吗？

这是一个难解的问题，作为无产阶级无神论者的高格明读过许多东西方神话，但对伦亚所说的“神”只能无言以对。其实，神是一种信仰，信则有不信则无

，至于那些信奉神明的人口口声声说的“神明”，也不过是一种精神寄托而已。上古神话也莫过于此。但有一点让高格明比较困惑：深渊之下的那个神秘空间究竟是谁创造的？那艘先进的飞船的主人又是谁？

高等级文明的证据不唯独被时间所湮灭，竟然会存留在不为人知的空间里，或者说那是一个未知的世界。“零点”计划所要追寻的就是那个世界存在的证据，可高格明现在却有些踟蹰：与其关注诸神莫不如研究魔羅文明的起源和发展，也许会从中找出科学的依据。

秦老实听不明白伦亚那些“高论”，他关注的焦点全在楚南飞的身上。回忆其当时的场面现在还心有余悸。在楚南飞疯狂地攻击下，对手没有任何还手之力，甚至没有还手，当对方被撕成碎片的时候，倒下的却是楚南飞。作为普通的特战队员，他和队友们所能做的仅仅是旁观。

“营长，我想起一个细节，南飞同志两次用着匕首跟敌人对决的时候出现一个诡异的现象。”秦老实拔

出楚南飞腰间的“鬼眼”匕首仔细观察一番，把匕首递给江一寒，脸色颇为紧张道：“这匕首能发光，而且是猩红色的！”