第686回（1 / 2）

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那魔骨藤一离开结界，元昭的眼前顿时一片漆黑。呔！她与附在靡乐身上的咒念断联了。本想通过咒念一边观察外界的情形，一边寻找出去的方法。

现下倒好，又抓瞎了。

重归沉寂，元昭不喜不恼不沮丧，刚才出不去，现在依旧出不去，无异常就是好事。然后默默开始整理，和外界连通的那个瞬间咒念的信息反馈。

靡乐是真的靡乐，她入魔了。

多年以前，她奉圣君之命下山寻找怨气极盛之地。

她不负所望，用自身天赋很快便打入一个邪修小团体，经过多年的同流合污取信于人。不仅成功进入权力阶层，还查出绝圣门余孽潜伏于各宗门的爪牙。

这时候，她本该返回灵岳宫消除自身恶念的。但是人啊，一旦恶习复燃就难免心存侥幸。

返回灵岳宫的途中，她无意间发现有人在偏僻野外设局行聚怨之术。而那些地方正好是元昭想要去的，被兽潮踏平的各处荒野乡间。

当地的居民逃的逃，死的死。

但外人不知，那些居民能避过兽潮逃命绝非运气好，而是巫师和她在灵丘的同党故意放走的。死的那些并非全部死于兽潮，而是被他们抓去祭阵集怨。

有巫师在，凡人是大批量地抓，修士是来一个抓一个，来一双抓一双。

一路顺遂的她艺高人胆大，打着为民除害的借口，怀着再用那些怨念多练几遍功法的真实心意，独自去了一处又一处被兽潮踏平的僻野之地。

即便圣君召唤，她屡屡推托，最终遇到硬茬，一位面容慈祥但目露寒光的老妇。她便是那叫女蓬的巫师，靡乐初始以为对方是名巫修，后来以为是巫师。

结果，对方见她资质上佳，出手狠辣办事妥帖，大加赞赏之余，在一次返回魔界的期限把她一并带走。

落在老巫婆的手里一段时间了，为了活命，靡乐不惜重操旧业，完成任务的手段比以前有过之而无不及。

仍在灵丘时，她很想回头，但又惧怕回去面对圣君那双洞察人心的慧眼。等被带到魔界，她后悔也来不及了。没有那位巫神娘娘的带引，她根本回不去。

莫说是她，就连魔君也无法打开往返灵界的通道。

那老巫婆的法器神梭，似乎也不是人人可以操控的。

据靡乐所知，由于巫神娘娘堕了魔，从她本族带出来的神器不是很听使唤。

所以，她迫不及待想要换一具躯壳修习正道法门，从而达到完全操控神器的目的。

此举当然不是为了改邪归正，等真正拥有神器，她才能重新将之铸造一件能杀上九重天的魔神之器。

这些信息源自靡乐的内心，她入魔了，元神被魔瘴覆盖。又隔着一条细幼的魔骨藤，元昭看得不是很清楚，无法断定对方那些话和经历的真伪。

其实，无论虚实，以元昭目前的处境而言不是很重要。

靡乐若是真心固然好，若是被利用了，元昭也正好把握机会设法逃离这鬼地方。说实在的，此情此景，无论靡乐是否入了魔，她都不会全心信任。

她告诉对方，自己在其身上施了法术。

对方毫不在意，或许是靡乐出于对她的信任，也可能是那老巫婆的阴谋。欲取信于人，言语间须有诚意。若正面交流，对方的话里必然是七分真三分假。

然而眼下，她被沉在魔池里，又修为大跌，对方的话里有三分真七分假足矣。

一通对话后，元昭得到三个信息。

她在池里待了约莫两年；老巫婆确实着急了；靡乐想要返回灵丘。在咒念溜入对方灵台时，她隐隐察觉对方内心深处的一丝悔恨和绝望。

邪修入魔，如鱼得水，内心感受理应是畅快惬意的，要么就是各种贪_痴等负面情绪，包括绝望。

哪来的悔恨？悔恨什么？

由于了解不足，姑且判断她想要返回灵丘。正因这一点，她才告知对方要在其身上施法一事。想要出去，靡乐是她目前唯一的机会，人心的拿捏要谨慎。

凡事留一线，最终或有意想不到的转变。

告知对方要施术，却未曾说明要施什么样的术法。还是那句话，或许是靡乐对她的信任，也可能转身就让老巫婆给清理了，抑或将计就计反过来忽悠她。

此事，绝非一朝一夕就能得到结果，她得有耐心。另外，但愿靡乐在回去的途中四周多瞅瞅，或逢人便看。无论看到妖或者魔，那缕咒念都会散播出去。

仿佛病毒感染，碰过她，甚至与她对视都可能被咒念附体。等下一次通话，被困在池里的元昭便能全盘接收。

时日长了，总能从中发现生机。

但是两年了，不知灵丘怎样了，她当初与青鹤、红药提到过要去兽潮踏平之地瞧瞧。

不知她俩是否去了，可曾遭到那老巫婆和仙盟中人的算计。

对了，她从靡乐那里探知到，与老巫婆同流合污的是仙盟的一位高阶大能。至于是谁，靡乐自己也没弄清楚，只知对方的代号叫明主，大家伙要小心哪！

就知道仙盟那么霸道的行事作风绝非