第三章（2 / 3）

三界众生所接受。妖若是吃了人，再也不像以前一样是理所应当的事了，反而被视为不可饶恕的罪孽。不管对妖出手的真实理由是什么，就冲这一点，这妖就不无辜，该杀。所以女娲将三妖交由姜子牙“正法”的理由明堂正道。可是人类抓妖类做坐骑，任意驱使呼喝，随意屠杀妖族，抽筋扒骨，用其皮骨和血肉去炼丹药，炼器，难道就是天经地义的吗？

王筀鵀使劲的摇了摇头，曾经作为人的她，以前站在人类的角度上，没觉得人对妖的做法有什么不妥，但是如今成了妖的她，需要站在妖的角度去考虑问题，自然不会再认为她当人的时候想法是对的。王筀鵀只觉得自己的脑子一片浆糊，太混乱了。她觉得自己太笨，想不通也理不顺这其中的复杂关系。但是她知道一点，那就是不管是什么妖，只要踏上了修炼一途，都盼着“修成正果”，所以女娲对三妖的许诺，诱惑不可谓不大。

三界皆知，除了身合天道的鸿钧祖师，还有太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引和女娲六大圣人。这六大圣人全都在在鸿钧祖师面前听道，前三位为祖师的亲传弟子，后两位则是记名弟子。女娲虽然在鸿钧祖师讲道时座位排在第四，但是她并不是靠着道统而成圣，而是靠着造人的功德成就圣人之位，而且成圣之后，就将娲皇宫搬到了三十三天外，除了身边随侍的侍女和童子，并不收徒。

至于接引和准提两位圣人他们所在的西牛贺洲，因为魔祖罗睺的缘故，西牛贺洲遭受重创，造成天地灵气比其他三洲要稀薄很多，而秉承着灵气而生的各色灵物自然也少之又少，在三界众生的眼里，西牛贺洲现在就是一个贫瘠之地，并不适合修道人居住。更何况，记名弟子和亲传弟子的身份可是天壤之别，而且这两位圣人所创立的“西方教”和三界之前流传的修炼方式大相径庭，所以三界中有志于大道的都想拜入三清门下，很少选择接引和准提两位圣人。

说拜入截教门下的妖类修的是“仙道”，所以不受招妖幡的策动，从而失去了女娲和招妖幡的庇护和承认，但是这话只能蒙蒙那些不知道道法的小妖罢了。事实上，鸿钧祖师传下道法三千，条条通大道，终点都是天道。只是哪怕大家一开始修炼的是同一条道，但是因为每个修炼者对道的理解不同，所以各自有各自的道。道不可计数，所谓的仙道、妖道、佛道、旁门左道，……不过是三界私下的划分而已，在那些修成正果，对道有深刻理解的修炼者眼中，这种划分是非常荒谬的，因为只要是直至大道的道，这些道，在最根本一点上，实际上并没什么不同。

至于那个截教妖类修仙道被视为“叛出”妖族，王筀鵀猜想，应该是通天和女娲就妖族拜入截教之后，达成什么协议之后放出的一种说法。不然，你让那些拜入截教的妖类，明明是截教弟子，却还要受女娲和招妖幡的控制，不管是女娲还是通天圣人都不会允许这种“身属两家”的事情发生。之所以放出这种说法，恐怕有女娲担心妖族一股脑的全都跑到截教门下的缘故，若是妖族全入了截教，那女娲这个妖界之主就成了笑话了，而她手里的招妖幡也没了用武之地，她显然不能接受这种结果。

不过这些都是王筀鵀的猜想，无法得到证实。想到截教那些妖类哪怕修为低微也不受招妖幡控制之后，她就开始琢磨这个摆脱招妖幡的办法。只是现在再想办法拜入截教，学习上清道法，恐怕是不可能了。作为轩辕坟三妖之一，她虽然是这场封神大战中微不足道的一个小卒子，但是既然已经受了女娲的命令，入了局，再想离开，而且还惦记着进截教，不管是通天还是女娲都不能接受她这种行为。届时，恐怕不需要等商朝灭亡，她就先身死道消了。

可是学不到上清仙法，没有正宗的玄门道法，就无法摆脱招妖幡的控制，王筀鵀只觉得郁闷的要死，明明希望就在眼前，可是那一线生机却怎么也没办法抓住，这让她怎么甘心。这让她不由得埋怨起通天圣人来了，既然你“有教无类”，为什么不像太清圣人老子一样，弄本《道德经》流传在外？如果是那样的话，她不就不用这么苦恼了。

太清圣人？《道德经》？王筀鵀忽然想到了什么，眼睛顿时一亮。是了，上清道法没有流传出来，她不知道，所以学不了，但是玄门正宗不仅仅通天一个圣人呀，还有老子和原始这两位呢。原始的玉清道法她是不知道，但是老子的《道德经》她的空间可是有收藏的。三清同出一源，太清道法应该和上清道法具有一样能摆脱招魂幡控制的效果吧？不管有没有用，反正王筀鵀知道，以她的身份和地位，想要弄到三清这三位圣人的道法比登天还要难。更何况，除此之外，似乎再没有其他办法能够让她不再受招妖幡掌控。

沉吟了一会儿，王筀鵀心一横，下了决定，不管了，就这样了，大不了不成功，等商朝灭亡的时候跟着陪葬就是了。说不定她就瞎猫碰上死耗子了，让她蒙对了，从而能逃过一命呢。进入空间，来到书架前，王筀鵀才发现自己的收藏很是丰富，除了老子的《道德经》之外，她这里还有庄子的《南华经》、《太平经》、《度人经》、《三皇文》、《正统道藏》和《常清静经》等诸多道家经书。不仅如此，诸如《周易参同