第十章 小世界规则（3 / 4）

“都像你这样，厨师都失业了。”

“厨师那是专业的。我们这是刚入门。影响不了人家的饭碗。”

乌忌说：“都是美味啊！做饭这么简单？以后我得跟郭小姐学学。我发现，想吃得好就得自己动手。”

自体验到人类的味觉以来，乌忌常常感叹，蓝星的人类生活真是丰富多彩。吃饭都能整出这么多花样来。喝点水都有多少种喝法。

耿乐笑道：“我和太郎都支持。你好好学。我们一定好好吃。”

太郎这名字也是郭珂儿先叫的。安迪问郭珂儿，你怎么叫陈奇太郎呢？

郭珂儿笑说，他小名叫太郎。大家都觉得挺有趣，陈奇也喜欢，后来就都叫太郎了。

吃饭的时候，三个男的喝白酒，三个女的喝红酒。

这段时间，耿乐和乌忌、太郎一直在讨论怎么建立小世界规则的问题。乌忌和太郎来自不同的世界，他们也都在小世界待过，耿乐特别想听听他们的见解。

但，乌忌和太郎二人的想法大不相同。

太郎崇尚自由，他认为无需为小世界建立复杂的规则，甚至无需设立规则，里面的魂灵在交互活动中，自动会形成合适的规则。自动形成的规则，比外部强加的规则要好。

乌忌则崇尚秩序。他觉得应该为小世界建立细致的规则，越细致越好。规则就是秩序。有秩序，有章可循，做事情才能不乱，效率才高。

耿乐说，太郎你说的情况，其实就是小世界现在的情况。我把十几万魂灵放进去，没有管它们，没有为它们设立任何限制。但是，它们的状况实在是不尽如人意。刚开始，小世界的环境还是很美的，后来弄的一塌糊涂。

在蓝星，这种情况叫无政府状态。人类历史证明，无政府状态是不行的，所以这才有了世界各国政府。

太郎说，对啊，现在有政府很好是吧？但是你想想，各国政府是怎么来的？不都是从无政府状态进化过来的吗？人类刚开始是在原始社会对不对？原始社会哪有政府？你得允许小世界有个进化过程，给它们进化出秩序，进化出政府的时间。

你不要只看到无政府状态的乱，还要看到它的活力。人们不受任何管制，想干什么干什么，乱是乱了，但是它们的活力全都抒发出来了。正是它们的活力才推动社会发展的，不是规则和秩序来推动社会发展的。

乌忌反驳道，红灵星多少万年以来都是无政府状态，照你的说法，红灵星活力很大，应该发展很快才对。事实上，红灵星在我四万年的印象中，没有明显的发展。蓝星这里比红灵星发展快得多。

太郎说，那要照你的说法，设计各种各样的规则，把什么都管起来，就好了？卫羊星就是这样的。各种规则都定好了，谁也不得逾越星府定下的规则。吃饭穿衣都是规定好的。

但是，卫羊星的发展也很缓慢，几万年来进展不大。这是为何？

问题就出在星府瞎定规则，他们唯恐羊民这样那样不好统治，就定下各种规则，限制羊民的活动，把他们变成顺民。他们不关心社会发展不发展，关心的是他们的安全和稳定。你定出各种规则，自以为很不错，其实未必。

社会是个大系统，涉及到亿万人，它的复杂性根本就不是一个人或几个人能够设想出来的。少数人定的规则不可能适应亿万人组成的大社会。

制定一条规则，就是给这个社会套上一条枷锁，人们的活力就会减少一些，社会前进的动力就弱一些。所以，处心积虑地设定规则，还不如没有规则。

乌忌笑道，没有规则，那就是小世界现在这样，就是红灵星现在这样。

太郎说，合适的规则总是会被创造出来。连兽类都能慢慢地形成族群规则，何况智能的人类灵魂！

吃饭的时候，他们又聊到这个话题。耿乐想听听郭珂儿的意见。制订规则说到底是个管理问题。富有领导思维的郭珂儿可能会有独到的见解。

听了太郎和乌忌各自的观点，郭珂儿说，他俩说的都有道理，但都有些片面。两方面的观点结合起来就合适了。

两个完全相反的观点，一个要制定规则，有规则才有秩序，才有效率，另一个不要规则，因为规则就是限制，会压制人的活力，妨碍发展。这怎么能结合起来？

郭珂儿说，一方面，要有规则。没有规矩不成方圆，乱糟糟的啥事都干不成。没有规则的话，每个人都有活力不错，但是由于没有规则管制，人和人之间内耗就把活力耗光了，集体层面就没有活力了。

有了规则可以限制内耗，可以限制犯错，这样集体层面才会显得更有活力，才能更快发展。

另一方面，不能凭想象乱定规则，必须根据社会实践的经验，来制定正确的规则。如太郎所说，合适的社会规则是社会进化出来的，人们要做的是在社会经验中选择合适的规则，而不是生造一些规则。

另外，规则不是死的，是需要根据情况变化随时调整和修改的。规则不要求很完美，实用就行，可以在实践中逐渐完善，使它变得完美。

比如公司里要设一个新岗位，薪酬给多少合适？那就看同行的经验，根据同行薪酬水平来定。同行没有，那