第五十一声:论高体与美（1 / 2）

这个世界，关于美与丑的论述从来没有时间下的停过，当然这个世界是我们人的意识世界，即美与丑是人的意识定论，对于客观世界来说它是一种无的存在。　　人对于美丑的论述从第一层来看是对某一事物从其外表的外在的视觉灵魂感知，从第二层是对某一事物其运动伸展下的对其独特神韵的灵魂深层次感知，即以上的从视觉到灵魂内在的对于其美的感知，并在内心认同它，感知它，体验它，触摸它，思入它，以及发扬它。　　从物质界来看这个世界当然没有绝对完美的理想的事物(所谓事物的完美，是人类对人事物美点的挖掘，发扬，打磨和再塑造，是人类意识界依赖于事物现实为基础对于认同下事物某一点或者多点的自我逻辑，想象，推理下的绝对理想追求，绝对实践和绝对超越，实现达到事物在当时意识层次下的相对完美)，任何事物的存在都有它天生存在的缺陷和不足，当然亦有它的完美之处。即事物是浑然天成下自然成型的，它的美是嵌入在整体下的某一点，即任何一个有灵意识下，一座最最平凡的一座山，也有它险峻和登高视角下的壮丽之处。　　一切事物其所有存在的美一定是契合某种意识精神下对灵魂和想象的情感共鸣下被挖掘的，即可以是一种精神图腾，对真情自我的抒发或者表达等等，从而对某一事物的认定，并通过这事物的某一点的美而无限扩散它直到全部。又举例来说，我们知道黄山也是一座山，有它作为一座山的一切最平凡之处，但是因为它的某一点或者某几点达到人们的对于美的共识从而无限扩散去容纳它的一切，所以我们一提到黄山就知道它不是一座普通的山，它的美无限放大已经让人们忽略了它的一切不足。就像雷F，它是一个最普通的士兵，但是它为人M服务的精神，这个他身上最普通的一点被人们用肉眼和精神感知，他做着最脏最累的活无怨无悔，所以他的精神是高贵的。或者李小龙他对于武术的执着热爱让他享誉海外，他是真正的一代宗师。总结为:美可以是事物的物质外表，但也一定是事物的精神神韵，一切基于自我最高体发散的善都是美的范畴。即一切能契合人类精神思维想象的事物无论其内在外在，能够引发自我情感体验的都是美的范畴。　　而对于美的扩散是人类本心本原的驱使。我们可以对事物的美从外在来说叫视觉点，从内在来说是神韵点。在任意这个点的基础上赋予它多层面的完美，或者从里到外，或者从外到里，从点到面的，从浅入深，通过这个点不断的对意识与想象的扩散与实践。塑造了我们这个世界很多想象的完美精神呈现，外在呈现的无数画面，并服务听觉，视觉等等极大的觉的感知和丰富多彩的世界，让这个世界充满了灵动，美妙，幻想，多彩，玄妙等等灵魂的气势。　　就像你特别喜欢的一辆车，你刚拿到开在手上的时候，给到你一个最原初的体验，即一个有着发动机的，四个轮胎的，一个方向盘，四个座位的，可以打着火跑起来的汽车，即这些真正原初到只实用代步的地步。汽车代替了我们的脚步，让我们跋山涉水，远走他方，看到不同美丽的风景，带我们见到不同的人，做着不同的事，这就是它美妙的地方，因此，我们希望扩大它的美，让我们有更好的体验。因此你会看到，这辆车慢慢有了它的外壳车身，蓬顶，然后又有了夜行的灯光，开始有了空调，开始有了电动调节的可以按摩的座椅，可以听音乐广播看视频的屏幕，开始有了氛围灯，开始又了更加咆哮的发动机，等等一些高科技加身，并一代一代不断进步和发展，它的美被想象与实践下无限扩大后呈现在今天的模样了。　　以上只是一个例子，即人对于美的发现源于精神上灵魂想象的契合，对美的探知追求是人的一种原性渴望，它是人的内心原始之念，它是自我之体与自我之体，自我之体与物质世界的完美合一。之前也说过，人对于美的诉求，就像我们这一世对自己的诉求，我们想成为一个什么样的人，即对自己的理想自我也是一种美的追求，即对美的追求是一种不断的心念影响下的，不断对事物中美的点不断改造，雕琢，放大，升级，到自我认知美的放大和到大众认知美的统一。　　这个世界，你能精神视觉上感知到的美都是不简单的，它是别人对于无数事物不足之下对于自我灵魂的认知，以及对于存在周身事物糟粕不足之下美的共情，并对此不断深究改造挖掘实践，才有了呈现在今天我们面前的模样，它耗费了时间，精力，泪水，劳累。因此这个世界的真相从来都不是我们面前呈现的理所当然，它是一代代，无数人时间传递下今天的呈现。　　一切美的源泉来自于我们自己，来自于我们对自我这一世的修行，来自于我们对高维自我的提炼提升，即最广大无边的善爱体，它就是我们的高维原点，也是我们的高维终点，即我们自身来说我们意识能量界的周宇内，善爱点就是我们的美点，通过自我本原的追求对自我修行，将这种点无限放大，就是我们这一世的自我圆满，即善爱体以终身之体去能量扩大前，先爱的是自己，先圆满的是自己，在自我意识能量界的修行与追求中达到了最高体，从而对于众生意识能量界的无限融通，或者说别人即是我我即是别人，在能量的高维上可以流通互转，从而提升对周围能量场