第四十三声:觉，情，爱（1 / 2）

情这个字，大家相到的词语就是感情，爱情，友情，亲情，无情，有情，或天若有情天亦老这样的常见词语句。　　我们说一个人今天出门嘴里哼着小曲，看到人也是高兴的主动打招呼，可以说这个人今天心情不错，一定是有什么开心的事，心里都是美滋滋的。　　我们说一只从小养大的狗突然找不到了，不知是生是死，在心里一想到它的样子，内心就难受，我们说人和狗时间长了，有感情。　　我们说小孩子喜欢吃糖，爷爷给了一颗糖，但是被妈妈收走了，不听话哭闹还被打了一顿，一脸委屈，情绪低落，不说话，生闷气，因为内心不平，等等。　　其以上所有这些都是属于“情”的范畴。在我看来，情是人身上的一种能量场，它体现的是自我第二体到第三体的一个场，即它产生于一个人的心慧以外的，外围外层能量场与心慧内在体的能量特性互动下产生的一种场。　　这个外围外层可以从几个层面理解。从物质层面理解为，它是人的身体上功能六觉，即看到，摸到，闻到，尝到，听到，以及整个身体感知觉。觉的本质是心慧通过对五身或者六身的联通对外界的吸收与感知，从而联通心慧产生一种表象的认知，通过对觉的提炼吸收，通过心慧自我特性反应到对外的能量就是情。　　觉从四体论来说，它相对属于第二体第三体的外部层面，第三体即心慧，即觉是情的表相，情是觉的身。觉是向内引，情是向外达。　　即所有喜怒哀乐等情绪面，由心慧通过六身去向外围传达表现出来的一种心慧特性能量场，叫情绪场。情绪场的前提一定是建立在心慧特性需求的基础上发生。　　情也有高低之分，有低情，高情之分，即所有流于六觉表面的而不触及心慧的，都属于低情，即低情能量情绪场，而所有触及心慧的都属于高情能量场，而高情能量场的更高一级是爱场。　　人是一种非常复杂的动物，复杂就复杂在于从物质肉体简单的五身来看，即眼耳鼻口手，眼睛是用来看这个世界的，单纯从视觉来看就是看到这个世界存在的危险，从耳朵来说就是听到这个世界存在的危险，从鼻子来说就是呼吸我们需要的氧气提供有氧生存，从嘴巴来说就是供我们进食提供身体的能量自己向别人传递危险，从手脚来说，它提供我们运动劳作的工具，即这五身是满足我们肉体生存存在的五身，属于第二体统筹，它不属于情的范畴，也不会产生能量场或者情绪场。但是这本来简单的五身通过心慧联通以后就会变成复杂的联动能量场，即心慧的本身就是人的第三体第四体或者高维能量体，或者说心慧就是我们的灵魂，只要我们心慧在想，灵魂就在运作运转，即人的肉体其活着存在是没有意义的，真正意义在于活着的肉体，代表着一个活着的灵魂，活着的心慧，它是我们作为人的最真正本体或者自我真身。本来简单的五身通过心慧的联通，产生一种对自然与事物的演化发展认知觉以及参与上升到对自我的改造行为觉，它是立体综合的一种觉。当在自我心慧下去看着这个世界，听着这个世界，闻着这个世界，触摸着这个世界等等，就会从觉，上升到情，而情是心慧通过五身的觉，对与外部世界互动的直接表达，即心慧灵魂直接通过肉身功能而达到与外部世界的互动运转，它是人类社会物质运转的底层根本，即心慧就相当于地球的内核，会产生一种能量磁场，这种场就是能量情绪场，它是能量波动的一种场，同时每个心慧都又其特殊性的一面，当在情绪波动场或者说是能量波动场上就会体现这个心慧的特殊性一面，或者解释来说它是一个人的特性，惯性，这个特性可以是先天也可以是后天铸就。而当这个波动场里的心慧特殊性受到干扰挤压，就会产生情绪场的释放自己大的波动。这这波动产生了我们人的所谓的喜怒哀乐，欢乐或者兴奋这种情绪场，或者悲伤失落等等，在每一个不同年纪，心慧特殊性是不一样的，随时变化的，这种变化伴随着我们的成长，经历，教育，社会实践不断造就的。所以情绪能量场也是不断变化的，有的可以变得越来越高级越来越稳定，达到恒一，有的变得越来越低级，开始巨型震荡。　　所谓情就是外部世界的物质运转，能量的传递触发到了心慧本身的特定性，它可以是一种能量的顺应和吸引也可以是一种能量的逆变和排斥，从而激发心慧的感悟升华或者排斥周糟，而修炼心慧的本身就是不断吸收顺应的能量，通过不断的逆变能量去改变调整心慧，从而也能够把逆变的能量变成顺应的能量，而这就是修行的最大难度，即一切能量都要顺应达到心慧的自我平衡。所以情的本质是一种能量动态，即心慧通过五身与外部世界交换传递能量的一种态势，从而达到刺激升华心慧灵魂进行升华革变。　　这种情夹杂着自我喜好，是一种不纯能量，即有自我第二体的情，又有自我心慧第三体的情，有好的，有坏的，有正能量又有负能量，有向外界传递好的坏的正的负的能量，又有吸收外界好的坏的正的负的能量，如同河流上游的无数支流同向交错等待最终的汇集。比情高的一种能量场就是爱，它是一种非常纯的能量态势，是一种心慧体最高的表现，这种爱场它在情的基础上有质的提升，即向外界吸收与传递出的能量是恒一的，即这种爱场是通过情的不断提升，即心慧本