第二十七声:灵魂跃迁，走近心慧（1 / 2）

一个社会下的人，他此生会遇到并且面对无数个别人，在他有限的生命下，在他不同的生命时光下，不同的人生阶段会遇到不同的人，但是他们绝大多数都是自己的人生过客，经历一番，寒暄一番，时光构成的阶段叠加而直至年老，当回忆过往，所有过往的人已成时光下的那个记忆或者符号，面对这些留存记忆的人，有的微微一笑，有的肃然起敬，有的愁眉不展，总之，人生到此一去不复返。　　但是有一个人，我们却必须一生的面对，一生的对抗争斗，又或者一生的顺从屈服，从生至死，这个人即是我们自己。　　我们一生可以对别人撒谎，可以欺骗别人，我们这一生可以背着别人做别人不知道的违心事，或者缺乏道德的事，我们这一生可以有很多小恶自我原谅，但是我们所想的一切，所做的一切都绕不过心慧下的自我，即使以事物结果定义的一个坏人，它在做坏事之前，也必然经过内心的一番争斗和挣扎，当它的心体从脑海里汇集了无数个阴暗面，仇恨，愤怒，羞辱，耻辱，无奈，从而壮大了自己以第二体为中心邪恶第三体，战胜了世俗道德，世俗情感集化的第三体，汇聚了无数个阴暗面的我，形成了一个邪恶的我，即黑暗灵魂时刻，究其原因他是我们内心经过不断的反复的推演，长期积累积聚能量对比发生变化的最终结果。　　人生最艰难的就是在心中面对神魔两道的自己。　　即我们一生中做任何一件事，或者一个决定，通常在按照自己的惯性意识思维去想去做的时候，即这个自己就是自我成长的自己，或者称做第一我，突然遇到了内心的另一个我的阻碍，即潜意识下心体的我，这个我可以称为第二我，即这个第一体惯性心体的我与另一个第二体潜意识下心体的我发生思维上的碰撞，摩擦，妥协直到相融，即产生意识，自我意识，或者意识顿悟，意识觉醒。　　这个潜意识下的心体的我，在不同的环境下，他是两种能量存在，一种是莫名的恶意，一种是无限的善意。　　当自我修养不高的时候，活在混沌的第三体的时候，那我们做的明明是一件好事本来带来好的结果，但是自我第三体能量不高更多受到外部环境能量的影响，当外部环境能量变成负能量的时候，或者说大脑向你的心体投送外部负能量的时候，比如有关别人的曾经关联事物的不美好画面，那么，心体就会在潜意识下契合自我魔性一面而产生一种莫名的恶意我，那么你惯性思维的我就会和这个我发生碰撞，斗争，其结果本来在第一体下是好的，但是却在第二体的阻碍下成为坏的。又或者第三体的我处在一个负能量我的时候去做一件事本身可能带来的是一个不好的结果，但是因为外部环境能量他积聚了正能量，即大脑向你的心体投送外部正能量的画面，那么心体就会在潜意识下契合自我神性一面而可能产生一个无限善意的我，那么惯性思维下负面的我就会和这个我发生碰撞斗争，本来结果是坏的，但是产生的结果却是好的。　　这个惯性思维的我就是自我不成熟的第三体我，它是在人生经历中一个不断升级跃进中的我，它有两种方向，一个是向下的，即恶的，一个是向上的，即善的。而那个内心潜意识下的我，就是所有外部能量的汇集在一起，即无数个别人的能量汇聚的我，或者无数个别人的我汇聚产生的一个潜意识我，即人生的斗争就在于此，即自我斗争碰撞是人生最高斗争，它会无数次，无限次，不断的产生意识觉醒，迸发新的能量体，新的自我的诞生和遇见。即人生过程就是，面对我们内心阴的一面，阳的一面不断碰撞相融，不断收集外界的针对我们自己想要的能量，不断去壮大这种能量，发展这种能量，直到外在无我，内在无我，或者内在有我，外在即我的合一状态，即内在潜意识的我和自我惯性成熟的我已经合一，即自我第三体本世的最高成体。用比喻来说就像佛家所说的，舍利子，不生不灭，不增不减，不垢不净的状态了。　　总结:万事诸我生。人生在世，人不能偏执于一念，因为在你不了解你自己之前，在你不知道你是执迷不悟的我，还是立地成佛的我，偏执一念，如果跨越了逃避了丢弃了一个个诸我。即如果你选择的是执迷不悟，那人生的尽头，面对生死之际，人生的回忆录终将打开，曾经逃离的跨越的丢弃的一生一世下的一个个诸我佛我都将由你的内心深处跳跃而生，将为你此世定论，将化为你人生一面面镜子，它将显露无遗的展现一个个执我，即你从生到死，你再怎么逃避它，生命的尽头终将面对于它，即这曾经的无数个诸我佛我，到那时，灵魂已晚，它将不得不面对一个个佛我照耀下的此世执念，即灵魂得到罪恶的印刻，即灵魂止步不前，即一个个丢失的佛我诸我，终将在你的下一世去继续追寻或者面对。所以人生不能逃避丢失诸我，跨越诸我，因为它如影随形，终将面对。　　人生的修炼过程即如此，所以，自我修为成长，必须如稻盛和夫所说需要人生指针，这个终极指针就是王阳明所说的至良知，或者我所说的终极第三体，善爱体。当你以此为终极目标，那么你的潜意识就会有选择的收集到这种外部能量，达到一种至纯至阳。你会少去很多纤跘，追求灵魂的自由变得相对简单而又致真。　　因此，当你持有这种善体，就请你一定要释放善体，通