金鱼婶和她的小白菜（七）（2 / 2）

晚的时代，大多数农村人口都是必须被分流出去的——不是主动迁徙到别处去自建新的农村、就是转化为手工业者和商人一类的城镇居民；这其中，月子那几条在室町幕府建立之初、还能跑跑濑户内海运输航线的南宋海船商队就成功分流掉了不少人，尤其是青壮男性。

后来渐渐地、随着老船越来越破败不堪航行，本土的造船技术又没有隔壁种花家的先进，月子的新船就只能从小海船开始，自己重新慢慢折腾着造——有那么一小部分有学识有经验、还有些想法的南宋海员，他们既不会种地、又不想生活在离海较远的大山里，退役后就上岸转化成了渔民和船民，在老东家的财务支持下，形成了表面看似是渔村、实则是摸索探究着小型海船加工制造业的新村落。

于此同时，“神渡家”也“一代代”逐步放弃了对规模始终都在膨胀的原本的宋民村、现今已基本都只会说霓虹本地话的村子的绝对话语和统治权，转而把“家族”力量全部转移到了妖王大人她最熟悉、也最擅长的神社（从业经验百余年）和商会（从业经验超过二百年）这两块领域里去了。

毕竟月子的人形式神就那么几具，如果说把持一间神社只需要两具式神相互套娃、而经营商社只需要一位式神来当会长大人的话……那么作为一个统领着一座小山城的地方豪强城主家族，就至少需要配置一家三口男女幼的三名式神资源去维护。

为了地方土豪城主的社交体面，宅邸中还必须学京都里的那些公卿贵族、配备相应数量的侍女和护卫武士家臣一类的“闲杂人等”，难以避免地就会陷入到“人多眼杂”的麻烦境地，冒更高被别人拆穿这一家特么都不是真正的活人的重大风险，譬如“主公大人”居然都不用进食的？！亦或是“夫人”居然几天都不出恭一次的吗？！之类的问题……

再者，就是作为“城主”所需要处理的事务相对涵盖的面也更广更复杂，哪怕可以远程遥控也依然会占用月子本人大量的精力——夜里边修炼、还需要边在心中盘算着白天式神们收集来的信息，规划好了后续再无线布置给式神第二日白天去发布什么的，对月子的自强之路而言，完完全全就是属于投入大回报小、高成本低效益的买卖，非常地不划算。

说穿了，领地建设好了，是领主和领民共同受益、领主虽是占绝对的利益大头没错啦，可哪天若是想抢她地盘的敌人来的数量太多打不过，那么领主不消说、基本肯定是最倒霉必然要被“咔嚓”了的那一个。

但商会要是建设好了，利益的大头那肯定都是归了社长一家的不说、风险也是相对更低更容易消化的，因为大商人们之间竞争的时候，彼此动用到的也绝无可能是军队一类的武装力量，更多的都是各种商场上的软刀子和小手段——这才是月子最擅长的领域啊。

所以说啊，在即将步入战国时代的霓虹本土当个什么小领主，整天和邻居掐来掐去的，还不如当当鞋教头子或者神棍宫司，动动嘴皮子耍耍“神迹”一类的坑蒙拐骗老虚手段，忽悠别人家的领民信众出来给寺社卖命，或是拥“僧兵”一类的精锐武装力量自保，看到大势力来了纳头就拜，再结合自家的商社，财源广进，可不比满脑子“家天下”、最终却只能深陷打打杀杀泥潭命运的高级武士阶层的日子好过多了？

又或者你们将之理解成“君子之泽，五世而斩”也没什么问题啦，月子虽说从来也没觉得自己算是什么“君子”，但她的“恩泽”，显然也不可能在那些曾经的南宋遗民们当代的第N世孙身上无限延续下去，所以她该甩锅的时候就会甩锅，并且能够甩得毫不犹豫毫无心理负担的——毕竟，这几百年来，她都是这样过过来的啊。

总之，先去看看好了。

打定了主意的“富裕武家少爷”月子大人，就这么一抬腿，踩着马镫翻上了连呼哨声都不需要主人打、就“心有灵犀”自发从院子里走出来的雄健式神马的马背，再一伸手，把跟着马一同走来、眼神中透漏着迷茫但脸色依旧平静的继国缘一小盆友（被嘱咐过要好好看守马匹）也给拉上了马背，就朝着店家所指的铁匠铺方向行去。