第六十二章 尸陀林祜主（4 / 8）

这画面其实很壮观，但是这灯火照亮出来的景象，却只让“自己”觉得惊悚。

首先，这是一个非常大的地宫宫殿，圆形。四周，头顶覆石壁。

而从他们脚下的位置蔓延出去，周围是很多坐着“入定”的僧人，穿着奇怪的黑色僧服。全部垂着脑袋，弓着腰，好似已经睡了过去。

这其中，有很多已经成了森森的白骨，或成了一具形状可怖的干尸。

往中心，满地都是横七竖八的尸体，有穿僧服的，也有没有的。粗暴的被扔在地上，像是被什么野兽啃咬过，骨头被撕咬成散乱的一摊，骨缝里还有没啃干净的肉。这些被啃咬过的尸骨垒成了一座高高的髑髅山，阴森可怖。

“这么多的和尚？”

“自己”忽然讷讷道，该是被惊吓到了。

“不是和尚。”

闻声，“自己”愣愣地转过头，发现阿奇不知何时站回来了。

阿奇看着不远处的那座髑髅山，显出几分凝重，侧首对白荧沉声道。

“都是寨子里的人。”

说着，他不禁露出愧色，低下头，自责道。

“是我的失职，没想到他们竟然进到了这里。”

吴邪听他这么说，便猜测阿奇应该张家安排在这里的守墓者之类的角色，负责看守这座墓，以等待闷油瓶这样的大人物，才有资格进入这里。（毕竟之前闷油瓶他们亮明身份，才能让阿奇带路。）

而阿奇话中的“寨子里的人”，应该就是悬崖上那座黑寨里的人，他们进到了这里，使墓发生了变化？

或许，这也是闷油瓶没能在约定时间回到镇上的原因。

这时，白荧只说了一句。

“能看出来这是什么吗？”

听话，阿奇随即转头，认真地打量着周围的一切，露出十分奇怪的神色。

“这是......”

“僧人墓地？”

白荧对于眼前的画面，似乎也感觉有些意外。

倏尔，她指了一个方向，语调微凉。

“你看那是什么。”

顺着她指得方向，阿奇和“自己”一起抬头看去。

在一片髑髅山包围的中央，正中捧着一个高高的莲花法座，上面坐着两具完整的白色骷髅。对目而视，却有三只眼。右手高举人头骨棒，左手承托颅器，作舞姿状。

刹那，吴邪便认出来了。

这时，阿奇也惊道。

“尸陀林祜主！”

白荧略有凝色。

“这确是僧人墓地，尸陀林。”

“自己”不懂就问道。

“什么是尸陀林？”

闻言，阿奇沉了一口气，开始解释道。

“佛教中，僧人死后的葬尸地.....”

吴邪也看明白了，这个地方就是一个“尸陀林”，也就是一个葬尸场。他们先前看到的那么多的“僧人”骷髅，就是很好的说明。

佛教相信命终后神识会参与轮回，或因修行的功德入涅槃，遗体对于自己已无用处，可以布施给食肉动物，如此可消先世恶业。《尸陀林经》也强调，死后遗体可抛于尸陀林中，以布施给鸟兽虫鱼等。

而这“尸陀林”虽是葬尸地，但也是佛教的一种修行场所。据说，僧人在其中修行，可以体会到世间无常。

他们周围的那些坐着已经死去的僧人，就是在修行，不知是否已经功德圆满。

“过去看看。”

倏尔，白荧说道。

接着，那道清丽的背影便走在了前面，在无数的僧人尸体间穿梭。

见状，阿奇和“自己”也赶紧跟上。

不多时，三人走到那座髑髅山下，抬头看着上面那个高高的金色法座。

“我上去看看。”白荧说道。

话落，白荧足尖轻点，凭借着惊人的弹跳力高高跃起，纤细的身影落到髑髅山的半山腰，很快便攀了上去。

“自己”仰望着她的背影，心中生出几抹羡慕和惊叹的情绪。

这时，阿奇问他道。

“想不想上去看看？”

“自己”立马点头。

阿奇就对他展露出一个“恶劣”的笑容。

“就不带你看，老实在下面望风吧你。”

话落，他后退几步，疾步冲向髑髅山，像只猴子一样手脚并用，十分灵活地爬了上去，很快就到了山顶的白荧身边。

“自己”没那么厉害的身手，甚至跑起来还有点脚抖，便只能在山下巴巴地看着。

“.......”

这座髑髅山，约有七八米高，全由被不知名野兽啃咬过的白骨垒成的，皆是头骨。骨头乱七八糟地搭在一起，压得很实，也很牢固。

而在髑髅山顶上，那两具坐在法座上的骷髅，吴邪也知道是什么了。

“尸陀林祜主”，又称“墓葬主”，是这片“尸陀林”的守护者。在藏传佛教中，“尸陀林祜主”是胜乐金刚和金刚瑜伽空行母的化身和护法，也是掌管“尸陀林”的神。

而山顶上的“尸陀林祜主”是男女双尊，也就是“尸陀林祜主夫妇”。据说，“尸陀林祜主”居住在髑髅山，那里有四方形的人头骨城，有髑髅宫