第十六章 坑人需谨慎（1 / 2）

李承乾面带恭敬之色的起身说道：“孔师，昨日学生回到府中，深刻的反思了自己的错误，结合孔师的教诲写了一篇文章，还请孔师斧正！”

说着李承乾便将自己昨晚熬夜写出来的那几张书稿递给孔颖达，而后者脸上也是露出了满意之色，欣慰的接过书稿，道：“所谓知错能改善莫大焉，太子殿下有心了。”

李承乾谦逊的笑了笑，静静的看着孔颖达打开他给的书稿。

孔颖达刚打开书稿，眉头不禁皱了皱，神色奇怪的看了看李承乾。

这让李承乾脸上闪过一丝尴尬之色，他很明白孔颖达为什么要看自己，只因为他写的字实在是……

前文就说过，李承乾压根就不会写什么毛笔字，所以昨天回到东宫准备写这篇文章的时候，虽然只是短短几百字，却整整写了一晚上！大部分时间都是在照着书本写字！

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

一篇韩愈的《师说》看的孔颖达目瞪口呆，看完一遍之后，不禁又从头到尾仔细的品读了一番。

李承乾看孔颖达的脸色，神秘的笑了笑，出言道：“孔师以为学生这篇文章如何？”

“啊？”孔颖达这才从文章中回过神来，满脸震惊之色的看着李承乾，惊呼道，“好，好，太子殿下真乃天才也！”

“不知孔师觉得学生这篇文章与以前的那些文章有何不同吗？”李承乾继续问道。

“不同？”孔颖达疑惑的看了看李承乾，便将视线再次回到了文章上边。

“嗯？这是……”方才只顾着看文章的内容，并没有注意到，李承乾的这篇文章确实大为不同！现在却发现，李承乾的这篇文章最大的特点并非文章的内容，而是……

“殿下，这，这些……”孔颖达满脸不可思议的看着李承乾。

“孔师看出来了吧？这些断句处的符号学生称之为标点符号，作用便是为了让文章的意思更加清楚明白。”李承乾笑了笑道，“孔师应该知晓，一个人所写文章，不同的人可能会有千万种不同的解读。而有了这种标点符号，无论是谁看到都能够清楚的明白文章的意思，不至于出现歧义或者偏差。”

李承乾直接站了起来，走到孔颖达的面前，拿过笔，在纸上写下一行字，问道：“孔师以为此句该如何断句？”

“民可使由之，不可使知之！”孔颖达想都没想，直接读出来。

李承乾微微一笑，又拿笔在纸上写了几下，然后道：“那如此呢？”

“民可，使由之；不可，使知之！”孔颖达喃喃的读着李承乾标注了标点符号的这句话，脸上的表情越来越难看。

“孔师应该明白其中的道理了吧？孔圣人何许人也，怎会把民看作愚昧无知的人，可使服从，不可使知之呢？孔圣人从来就不赞成愚民政策。他是第一个创办私学的人，把一生中的精力奉献给教育事业，弟子三千，七十二贤人便是最好的佐证。‘自行束修以上，吾未尝无诲焉’，‘学而不厌，诲人不倦’，说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？但是，为什么会出现现今这种解释呢？”李承乾说道。

“所以，答案只有一个――后人曲解了孔圣人的意思！假使后人记录圣人之言时，标明断句，后来之人会出现完全相反的理解吗？”李承乾目光炯炯的盯着孔颖达问道，但是后者已经完全陷入了自己的小世界，面色不断的变换，完全没有理会李承乾。

李承乾也不在意，继续说道：“学生想请问孔师，您敢百分百的保证，现今世人对于古之先贤的文章的理解都是正确的吗？您敢保证，您今日所做之文章，后世能够准确的理解您写文章时的意思吗？”

李承乾的两个问题，彻底的让孔颖达面色惨白，呼吸变得粗重，冷汗不禁流了下来。因为他也想到，现今人们对于古之先贤的那些文章、著作的理解一定有许多是错误的！