第二十八章 母位子继，后宫之主（3 / 3）

我们人鱼最宝贵的财富，人鱼硕人的子宫退化，无法在体内孕育后代，因此如果有幸受精之后，会以卵的形式留存腹中，我们会将胚胎取出，置入生长釜之中，生长成婴儿后，再交由抚亲照顾。因人鱼硕人的阿玛颂常常作战、从事公共生活，不能完全地保护家庭，所以在他们出征或拓荒之时，白虎内城就作为他们的眷属、嗣人们的生活场所。城外的家庭比较接近稳定的母系多配偶家庭，城内的则比较接近群婚制。进入城内的嗣人，理论上都可以被王临幸，只有和王建立长期的爱情关系的，才会迁入宫殿。不过，只要是王选中的嗣人，只要在城内，伊的□□权都归王所有。在我们的文华中，被王选中并不意味着侮辱，而意味着光荣，说明此嗣人的基因优秀，因此无论伊的母系家庭还是主系家庭，都会很愿意让伊与王诞下孩子。

**十二父系贵族嗣人**

嗣人中也存在贵族和非贵族的差别，但并不像硕人那样，可以以功劳、婚姻上下。人鱼嗣人中的贵族全员都是十二父系贵族，伊们的祖先全部可以追溯至最早的十二个男性。其余的非贵族，全部都是陆上人归化至人鱼的。人鱼嗣人的贵贱区别之所以这么明显，是有原因的。御台阁大人，你们有没有发现，所有的杂种子都是硕人？那是因为，人鱼和陆上人无法产下能够从生长釜中正常存活的男婴。其中的原因我们也不得而知，似乎我们的大母神在有意剪除杂种男性。

人鱼从母姓父氏，非贵族的嗣人一般不称氏，十二父系嗣人的氏分别是：A、R、C、B、F，波多野、胡赛、柯里昂、牧神星、唐、金、大熊座阿尔法。比如秋就出身R氏。伊们在内城由于长期拥有特权和家世，长期占据高品阶，形成一股势力。但人鱼的氏并不像姓那样具有家庭组织的性质，只相当于一种虚名或者名牌的贴金手段罢了，伊们最重要倚仗的，还是是其母系家庭的四大贵族的势力。

宫殿内可以侍奉王的嗣人，从下至上分为三个大品阶，分别是羽郎、侍中和使臣，各层内又分三个小品阶，羽郎分为一星少羽郎，二星中羽郎，三星上羽郎。侍中和使臣都是类似。加上无品阶的白丁，一共十个品阶，申少使目前就按照惯例，为七阶的一星少使臣，秋的品阶目前为二星中使臣，总取缔是我的职务，君也是一种敬称，是因为我侍奉大公子得到的封号。”

申昌遇道：“第七阶？？行明师兄，枉叫你一声师兄！给我这么低！”

梅司道：“不期你数反了，人鱼的阶层和我们的品级是反的，数字越大越高，而且从零开始计数，你只比秋原君低一阶，而九阶的三星上使臣一般就像朝廷的一品太傅太保一样是虚阶，封给老大人的。”

秋原笑道：“申少使，你应当注意对御台阁的礼仪。还有就是，不是太傅太保，而是相当于给太后太妃的。御台阁大人，你要尽快适应你的职责，准备陪王上检阅宫廷内臣。你们陆上人有句话，叫做一朝天子一朝臣，如果说白虎内城是有稳定城市形象的，那宫殿就是王上个人的乐园和娃娃屋，完全为了服务和取悦他而改造。在后宫这点上，我们人鱼并不像人类那样尊重什么‘祖宗之法’和约定俗成的规矩，更尊重个人爱好的自由。”