第一千二百六十五章 汤德的发现（1 / 3）

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也因为这件事，曾经无比火热的新大陆文明学瞬间冷却了下去，很多因为这个学科而出名的学者、专家身败名裂，甚至还影响到了其他相关学科，这件事也成了整个世界的笑柄，直到过去了很多年不良影响才逐渐消散，考古学、民俗学、宗教学等学科也才重新被各国大小学院接纳。

不过，直到今日新大陆文明学依然是一个禁忌，主流学术界依然不承认在旧大陆迁徙之前新大陆有任何文明存在，任何提到新大陆文明的人都会被视为要被打倒的异端，因为学术界已经无法承受在一次出现伪造文明的闹剧了。

汤德·布鲁斯虽然不是一个新大陆文明的坚定支持者，但他却也相信新大陆在大迁徙之前就存在过文明，只是因为不知名的原因，那个文明突然消失了。

他之所以会这样认为是因为他在早年研究民俗学的时候，在一些偏远地带发现了一些残破的人造建筑遗迹，虽然当地人说那些建筑是早期探险者和迁徙者遗留下来的定居点，但他却能够从那些建筑的风格看得出这些建筑遗迹不属于任何一种旧大陆文明风格。

而且更重要的一点就是所有他发现过这种遗迹的地区都流传了一些传说故事，这些传说故事的内容千奇百怪，没有相似性，但让人奇怪的却是这些传说故事中都提到了一种名为古革的神秘存在，他会在传说故事进行到某阶段后突然冒出来，然后高声唱出一段长诗。

这原本不是什么值得让人关注的事情，民俗传说这东西基本上都有一些共同性，可能都是源于同一个传说，有人听到了这个传说，觉得某些内容听起来不错，就用到自己的传说故事里面了。

就比如，旧大陆最经典的寻鼠人传说就有上百个版本，几乎每个国家都有属于自己的寻鼠人传说，内容都有一些地方相似。

但问题是这些含有神秘存在古革的传说内容全都不一样，只有古革这个神秘存在一样，并且古革高唱的长诗也完全不同，但却是连贯的，而且流传这些传说的地区全都相隔很远，最远的差不多隔了几十个国家，那些地区居住的人无论是人种，还是旧大陆的籍贯也全都不同。

而且最奇怪的就是只有那些存在人造建筑遗迹的地区才有这样的传说流传，一旦离开了那片地区，哪怕是同一个国家、同一个民族，也都没有任何与之相关的传说。

当年这个发现引起了汤德·布鲁斯的极大兴趣，为此他也尝试着写了一份研究项目报告，希望能够获得相关协会和学院的资金支持，只是这件事牵扯到了新大陆文明，最终没有通过。

不过他并没有就此放弃，在得不到外界资金支持的情况下，他不惜将自己多年积累的讲究成果奖金拿出来，自费前往那些地区收集资料，最终他将所有流传了此类传说的地区走了个遍，把传说中古革高唱的长诗也都收集到了一起。

这时，他才发现这些长诗其实连贯的一篇诗歌，这篇诗歌的内容是将一个伟大的文明如何从兴盛走向衰亡，最终幸存者离开这个世界进入到了名为幻梦境的世界。

这个发现让汤德·布鲁斯相信这篇长诗所提到的文明就是新大陆的失落文明，为此他再次前往距离欧特联邦最近的一个地区，希望能够从那个地区残存的人造建筑遗迹中发现更多的线索。

可结果却是那片地区的遗迹被当地政府以某项工程为名，彻底给毁掉了，并且原来居住在这里的人也被打散迁移到了其他地方。

原本汤德·布鲁斯才认为这只是一个例外，但之后他陆续发现，其他流传了此类传说的地区也遭遇到了同样的情况，更为诡异的是他所有相关研究资料在一夜之间全都消失了，而且没有人知道是怎么消失的，即便报警也只是被告知没有发现任何有被偷盗的痕迹，这也使得他愈发的肯定了自己应该是发现了一些世界的秘密，而有人正在掩盖这些秘密。

虽然，他这么多年来的事业低潮，很大程度上是和民俗学是边缘冷门学说有关，但当年这件事也或许有些影响。

不过，他并没有就此放弃相关研究，这些年来依然在暗中收集托尼亚文明的线索，只可惜与之相关的线索很少。

他在很早以前就知道蒙特庄园里面有一块和托尼亚文明有关的石板壁画，很想亲眼看看，只可惜即便蒙特庄园荒废了，但它依然属于私人领地，大北角地区的保安工作也非常严密，就算是大盗小偷都无法潜入进去，更别提他这样的文弱学者了。

今天这次宴会倒是满足了他多年的夙愿，让他看到了那块石板壁画，同时他也很轻易的就从上面描画的内容，判断出了这块石板壁画的确是属于托尼亚文明，因为在石板上所画的图案中，他发现了好几处和古革长诗提及的事物。

虽然古革长诗只是文字描述，但对那几个事物的描述细节却非常详细，以至于他只看了一眼，就立刻产生出联想来，就仿佛曾经见到过一般。

在看到了一个可以证明托尼亚文明真实存在的证据后，汤德·布鲁斯也感到非常兴奋，以至于他浑然忘记了自己身处在何地，和什么人对话，在听到有人称呼托尼亚文明是伪文明后，立刻做出了反驳。

只是，在说出