第一零三零章 本心犹在（2 / 2）

但我和严大人从未承认乱局是因新法而起。现在要我们承认，那是何意？而且老夫还是那个观点，青教之乱固然纷扰，但跟大周天下大局而言，孰重孰轻？因为一些乱局，因为一些纷扰便归咎于新法，这是我们决不能同意的。这也正是老夫说‘天变不足畏，人言不足恤，祖宗不可法。’的本意。因为一些人的诋毁，因为青教之乱便将新法贬的一无是处，这是因噎废食之举。这也正是我和严大人誓死捍卫的。皇上要我们承认那件事的过错，岂非是要我们承认变法之过。那么林觉你告诉我，皇上之后还允不允许推行新法了？还变不变法了？”

林觉皱眉沉吟片刻，轻声道：“先生，现在考虑那些，未免太不合实际了。先保住命要紧，他们要的是你们的命。至于变法之事……皇上恐不会再提了。就算继续变法，那也跟两位大人无关了。目前两位大人该考虑的是安全问题。皇上……皇上若无台阶可下，恐怕……会不得不做出不利的决定。”

“呵呵呵，哈哈哈。”方敦孺和严正肃同时发出笑声来。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。……”方敦孺沉声背诵道。

严正肃接口朗声背诵道：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

林觉静静的站在那里，心中不知作何感想。两位大人背诵的这篇文章是亚圣孟子所写。这篇文章几乎每一个读书人都耳熟能详倒背如流。这是一篇关于取舍，关于尊严，关于内心的坚持，关于做人的基本原则经典文章。每个人都知道这篇文章，都明白它所要表达的意思。然而，却非每个人都按照这篇文章的指导而践行之。

方敦孺和严正肃此刻吟诵出这篇文章的意思再明显不过了，他们是告诉林觉，他们不会为了活命而去违背自己的内心的坚守。生死对他们而言不重要，重要的是他们所要坚守的东西。倘若他们认错了，倘若变法遭遇了失败，他们宁愿舍身而死，也要换取这份坚守。

林觉不知道该将他们的这种行为称之为迂腐，还是该为之肃然起敬。有时候不知为了什么而坚守，那也是一种悲哀。但林觉不敢轻易做出这样的判断。或许在以前，林觉会嘲笑他们的不知变通，但现在的林觉，经历了太多的事情之后，他知道，这种坚守的倔强有多么的难能可贵。这世上不缺与世无争的人，不缺圆滑世故八面玲珑之人，不缺聪明人，也不缺愚蠢无知之人，但唯独缺的便是如严正肃和方敦孺这种为了心中的事业勇于坚守，甚至可以不惜一切之人。

林觉很想再说些什么，劝解些什么，但是他发现自己似乎什么也说不出来。说什么都显得自己可笑无知，跟两位大人格格不入。