伪神（3 / 4）

怀，他以不合体统为由，兀然夺权，让那三位女官闲职在家。后寻各种原因，缩减选入朝堂的女官人数，纵然有，不过清闲之职。”

一个身体结构、社会位置都相同的群体除非被刻意分裂，否则就是天生的盟友，这也是吴太.宗为什么选择提拔男官的原因。

他们总会有共同的利益。

姚天姝听得眉头直皱:“不合体统？什么屁话，他不是娘生的吗？从娘肚子里爬出来的时候怎么不说自己不合体统？！”

吴曼容垂下眼帘，平淡解释:“南域中多凡人，凡人界或许与仙君们所知不太相似。女子怀孕本是创生神圣之事，但逃不过孕期前后都会因此虚弱，并且生育对凡女来说风险极大，我们没有仙君们随手可置的仙丹，富家贵族好一些，寻常百姓或许连听也没听过。”

有风险就有伤亡，容娘曾是深宫公主，这些事情还是逃出来之后才一点点被灌输的。

因与修真界相衔接，凡人界的风气也深受影响，大多女子在成年之后会选择锻体强身。

然而上位者对下位者的影响力何其强大，臣子尚不能违命，何况连存活都艰难的百姓？

“敌人和对手，不会放过你的每一刻虚弱。他们要的只是一个由头和幌子，只要最终能胜利，假的也会变成真的，错的也会被说成对的。”

朝堂换上新鲜的血液，但还有民间，那遍布林野的太白星君像让太.宗恼恨。

既是修炼者，就不该插手凡人间的俗事。

他花了二十多年的时间去改换朝堂，却花费了剩下所有的寿命去偷换神君像。

不知究竟出自何种用心，他将庙宇中的神君像，逐渐偷换成了自己的模样。

第一年，世人耻笑，辱骂他狼心狗肺。

第十年，依旧无人理会，但最初的一部分百姓去世，林野中神君像悄无声息地更换，新生的人看见的是已经偷换过的神君像。

第二十年，有少数人伴着男身神像长大，开始相信。

第五十年，信奉男身神像的人慢慢增多。

……

太.宗去世，他的继任者是男帝，对这种现象的蔓延推波助澜。

真正的太白星君，在吴太.祖死后就离开南域，继续游历和闭关，于不久后渡合体期雷劫失败、神魂俱灭。

“太.宗自认聪明，将星君离开前所留的法器保留，用来镇压鬼物异兽，以为偷换神君像不会出事。然而他去世不久，异兽重新出现，他偷换的那些神君像都成了吃人的怪物。”

“没多长时间，民间开始流行起人祭。”

随着这个国家掌权者的控制和打压，朝中女官将近消失，上命下从，民间的女人们日子自然不好过。

天灾频出的年间，不提吃人的怪物，就算是粮食也根本不够养活所有百姓，纵然家中有粮，都先供应成年男子，落到她们手中的不过零星。

吃的越少，她们越瘦弱，越失去抗争的力气。

既然瘦弱、没有力气，抢不到食物和资源，她们想要活命就得选择依附。

一个附庸者，分到的食物只会少不会多。

这是一个恶性循环。

更别提，还有生育的难关。

战争需要人口，人口需要生育，如吴曼容所说，对于凡人间的女人而言，她们没有能治病、能白骨生肉的丹药，生育给她们带来的风险足以致死。

有天真的人以为人与物一样，物以稀为贵，人也会以稀为贵。

可惜，事实恰好相反。

当一个群体的数量被压制，她们所能聚集起来反抗的力量就会愈发薄弱。

无力反抗的下场，是被更加用力地践踏。

南域的凡人间并不太平，除了羌吴国，还有其他各个国家虎视眈眈地想要吞夺。

对于羌吴国的状况，他们只会冷眼旁观。

一直到现在，人祭的祭品默认成了年轻的女孩。

她们瘦弱、没有力气，就算活着也不能为家里带来多少好处，不如用来平息怪物的欲望，成为壮年男人的替死鬼。

吴曼容说完，几人都沉寂下来，旁边吃完点心的大丫二丫蹲在角落里，偷偷抬手擦泪。

姜鹿云安静半晌，这些事情她在南域时其实见过，但修士不得插手内政。

你可以帮忙杀妖杀鬼怪，也可以帮忙种粮食造房屋。

然而内政的范围太过模糊，什么算内政？违逆上位者的心思散播与其相悖的思想和言论算是干涉内政吗？

几乎没有修士愿意用自己身死道消的下场去探索内政二字的含义。

阿宝轻声道:“那容娘又为何到这儿？”

“京城庙宇中的神君像开始暴动，吃了许多人还不肯停歇。父皇和王兄要将我献祭给它，我在贴身侍女的帮助下逃了出来。”

提及那侍女，吴曼容的眼中滑过痛色。

她逃走了，她的贴身婢女难逃其咎，少不了一死。

阿宝握住自己的刀，来回踱步两下，她现在心头烧了簇火，烧得她很不爽利，很想提刀砍碎一些东西来消气。

“你找上我们想要什么？”

姜鹿云抱着胸，开门见山地问她。

“你