第66章 大唐僧人遭了殃（1 / 2）

一边的李多祚也冷笑到：“索元礼，你是当我李多祚聋子？其他和尚只是诅咒杨御史的土地长不出庄稼而已，你更阴损，还咒人家不长命！你这歹毒的小人！”

索元礼还想狡辩，但武则天已经不想再听了。

给杨彦章挖坑的是索元礼，夜里又被抓包，这事情显而易见，根本不用多问。

若是换做其他事情，武则天倒也还能容忍，但杨彦章的玉米如果是真的高产，那对她会产生极大的作用！

而索元礼竟然敢在这个时候出来捣乱，而且，是让她最为忌讳的诅咒，这让武则天忍无可忍！

“立刻拉出去杖毙！尸体悬于菜市口，让所有人都看看他的下场！”

“李多祚！连夜查抄索元礼府上，钱财充公，男丁全部发配边疆做苦工，女的一律没籍为奴！”

李多祚听的狂喜：“太后放心！臣若放走一个，提头来见！”

今天的事情事发突然，索元礼的家眷根本没有防备，一个个的还在酣睡中，就被李多祚全部活捉。

这边出了这么大的事，快天亮的时候才有人告知了杨彦章。

“一夜的功夫，索元礼就被杀了？我都没弹劾他，他就顶不住了……”

“坏事做绝，看来果然活不长久。”

不过听说一帮僧人一起咒自己，杨彦章便感觉像吃了苍蝇一样难受。

佛教也许有不少道理，但一个托钵行乞，就让杨彦章很反感，更不用说许个愿还得往功德箱捐钱这种骚操作，还有其他污人耳目的事情更是不能描述。

然而在唐朝，僧人确实享受着各种特权。

不用服役，有属于寺庙的田产，每天收着无数功德钱，却一毛都不上缴。

这就是一帮蛀虫。

“老妖婆不是说缺钱粮吗？我送她一场大富贵！”

杨彦章于是没去田里，而是罕见地出现在朝中。

“杨彦章，难得啊，什么风把伱吹来了？”武则天见他在列，便调侃起来。

“臣听说有妖僧作祟，故而想来和太后说一件事。”

“哦？本宫还以为你是为索元礼而来。”

“索元礼已死，太后的处置让大家倍感欢欣鼓舞，此事臣除了称赞，没什么好说的。”

武则天大喜：“难得听你夸赞本宫！那你直接说想说的事！”

杨彦章于是面色一肃，大声道：“太后觉得举国上下僧人众多，寺庙林立，这对大唐是一件好事吗？”

武则天迟疑了一下，却没有正面回答：“你觉得的呢？”

“臣说句实话，寺庙、僧人的存在，不过是为了安抚百姓，减少一些民间和朝廷的冲突！但臣的庄稼再过两个月就要成熟，三年之内大唐便不再会有饥民！留着这些僧人，还有什么用？”

李旦不禁皱眉，老李家从李渊开始对佛教就不感冒，李世民亦如此，但后来因为观音婢的缘故，李世民也对佛教有了很大的改观，这导致后面的李家儿孙对佛教是十分喜爱的。

如今听你杨彦章这说法，李旦自然不喜。

于是趁着武则天没表态，李旦就忍不住开了口：“杨彦章，佛教能教化万民，是国之重器，你怎么连这个道理都不懂？”

杨彦章淡然驳斥：“要说劝善，道教亦如此，或者说，儒家学说已经足够。而佛教教人什么？不是终日枯坐幻想着成佛，便是年轻力壮去行乞！试问举国上下百姓都学他们，那粮食从何而来？强敌杀来，又该如何应付？”

李旦一时说不上来，杨彦章却没有停下：“众所周知，寺庙有土地，还有不计其数的功德钱，守着无数财富，却不服徭役不纳赋税，多少和尚养的肥头大耳，不是寻衅滋事欺凌百姓，就是流窜于烟巷，终日的寻问柳！这样的佛教，这样的和尚，留着何用？眼下朝廷缺粮，这帮养肥的硕鼠也从未主动捐献一粒米，一枚钱！臣以为这一类存在应该彻底从帝国抹去，充实国库，改善风气！”

武则天听的目光闪烁，颇为意动。

但她知道，这一切的前提，都建立在杨彦章真的能够种出亩产数千斤、一粒籽结两千倍粮食的神物来！

如果杨彦章牛皮吹炸，而寺庙却被拆了，僧人集体下岗，那不就多了许多没饭吃的流民？这对朝局来说，可不是一件好事。

不过她也知道，天底下寺庙里的钱财多的怕是能装满几十个国库！

如果真的按照杨彦章的说法把寺庙给查抄了，那这次的危机，根本不是个事！

“杨彦章，你确定那些庄稼能高产？”武则天突然问了一句。

“当然！臣能拿人头担保！”

武则天沉吟了一阵后，突然站起身来！

“诸卿！僧人按说是教化百姓，辅佐稳定朝局的，但昨夜的事你们也看到了，堂堂白马寺的僧人，竟然敢干这种勾当！天下的寺庙，怕不大都如此！如此佛教，如此寺庙，留着确实是祸害！”

“本宫决定了！从此以后，不再给佛教任何的优待！”

“那些名声不好的寺院，立刻解散，并且给本宫彻底查抄，钱粮一概充入国库，里面的僧侣全部发配边疆！”

“如果名声尚可的，依旧解散，令其还俗，