第20章 书春的妇人（1 / 3）

这回，金溥佑做出的寿星脑袋虽然看起来还是怪模怪样，但起码能看出来是个寿星，至于细微的表情方面，面人儿林是没好意思去要求，金溥佑自己也只好当看不见。

这个急不来，得慢慢下水磨功夫。

面人儿林对着金溥佑的“力作”，歪着脑袋咂摸了半天，“这样子的活儿，倒是也能卖钱，但最多五分一个，算是料子啥的，你等于白干……不过，才一天功夫就这样，是挺不错了。行吧，你就在旁边找个地儿坐着，慢慢捏……机灵点儿，长个耳朵，听到我有客人时候，就赶紧过来帮个腔……”

徒弟点头称是，坐到旁边埋头努力去了。

转眼，大半个月过去，在师傅的悉心教导下，金溥佑的手艺多少是成了。

起码，他捏出来的，插棍儿的粗活，师傅打量品评的时候，不会撮牙花子也不会先倒吸一口冷气，这让他觉得自己似乎在这个行当上有点天赋。

面人儿林也挠头：“咱们这行拜的祖师爷是诸葛亮，相传他七擒孟获时候要过江，江上狂风大作，当地土人就说要用人头祭奠，诸葛亮不忍心，就下令用面粉捏成人头模样，往江里扔，嘿，立刻风平浪静。从此后这就是咱们祖师爷了，听起来是挺威风，但咱祖师爷挺忙，每天得在面人摊和包子铺之间来回蹦。关键这俩行当都不赚钱啊……”

金溥佑听得直乐。

“现在你这面人儿，扛出去卖，叫价一毛一个就不算乱开价。挺好。之后我开始教你各种细活儿的做法，越是细致越是能赚钱，要细致，说白了就是越小越好。你看外地那做花馍的，做俏馒头的，个头都大，可都是按照包子钱来卖，别人买了最多夸两句，最后还是得落肚子里，这能赚什么钱，瞧瞧我这些个。”

“是，谢谢师傅教我。”

“行啦，别客气，吃完窝头，下午赶紧去卖货。对了，让你存几个钱下来，你存到了么？如果存到了，那明天带你去木匠铺子，定做这套家伙事儿，没啥特别的给钱了能立等可取……到时候春节庙会，你就能自己出摊。初一到十五好好做，能赶上平时一个半月。”

…………

当金溥佑第一次和师傅一样，腋下夹着大马扎背上背着箱子和玻璃展示柜出摊的时候，心里激动难以言表。

原本猴儿似的性子，在大街上根本不走好路，上蹿下跳，奔跑跳跃，足以让路人侧目。

今天倒是规矩起来，就像个深宅大户的大姑娘似的，走路迈得都是莲花步，起脚轻落脚慢，上身挺直不动，四平八稳。

“按照你这个样子，咱们能在太阳落山前赶到隆福寺”面人儿林实在看不去过去，出言嘲讽道。

金溥佑听了只是呵呵傻乐，“师傅，我，我也是怕，万一摔个大马趴，这家伙可不就完了么，好歹这套下来得五块钱呢……”

“你也知道要钱啊？那就给我走快点，这钱是我给你垫出来的，你得还我，怎么还？赶紧跑快点，到了地头挑个好位置，卖力做活儿！”

隆福寺几乎可以说是京城最出名的庙宇之一，连带着隆福寺庙会和古董行会也成了四九城首屈一指的去处。

隆福寺始建于明朝，原本有个奇怪处，是汉传与藏密两支共享的，到了清兵入关后，喇嘛僧因为当初从龙有道，一下子就抖了起来。

天命年间的时候，努尔哈赤靠着十三套铠甲起兵，在占据了关外土地，那时候，吐蕃藩僧得到了消息，于是赶到关外面见圣颜，说的话儿实在有趣，说智慧第一的文殊菩萨在梵文中叫做anziri，恰好和满族发音相同，便说老王是文殊转世，将来是要有大成就。

当初这说法是他们真有神通算出来的，还是说纯粹卖弄江湖诀，谁也说话不清楚。

但当初这位大德高僧果断下注，买定离手的魄力却在日后给整个藏密带来了巨大的回馈，大清铁骑成功入关后，虽然没有明说，实际上却将藏密奉为国教，亲自册封了宗教首领保证其在领地统治的合法性，而藏密这边投桃报李，不但尊奉爱新觉罗氏为文殊转世，还积极向外扩张输出，利用宗教权威来帮助大清朝维持统治，以至于原本信奉长生天的蒙古人，在历经道教、耶稣教的洗礼后，最终也匍匐在藏密的脚下。

曾经叱咤长城内外的蒙古铁骑就此烟消云散，或者说成功的被去掉了野性，成为大清国的忠实犬马，以至于当八旗绿营纷纷腐朽后，除了民间团练，僧格林沁的蒙古马队反而成了满清武力的唯一依靠。

扯远了。

总之，原本汉藏共用的隆福寺在乾隆年间被皇上下旨彻底改为喇嘛庙，成了雍和宫的下院。

如此香火更盛，门前的街道叫做隆福寺大街。

庙会规模之大，摆摊人之多，游客如同过江之鲫般穿梭其间。

可惜在金溥佑出生的五年前，也就是清光绪二十七年十月二十二日（1901年），隆福寺的钟楼、鼓楼、韦驮殿、大雄宝殿在火灾中被焚毁。火灾因值夜的喇嘛在供桌前睡着，碰倒佛像前的油灯，引燃幔帐从而引发火灾。

此刻大清国已行将就木，不管是朝廷还是民间都凑不出钱来重修大庙，于是也就任其残垣断壁摆在那里。

如