第128章 第 128 章（1 / 3）

艾丽希看见乌拉尼娅递过来的那一托盘黑色箭矢,连忙与这位贴身侍女低声说了一句什么。

“森穆特大人，烦请在厅中逗留片刻，我有一件重要的事,想要向您请教。”

森穆特当即颔首,表示并无不可。

乌拉尼娅已经带了几名王宫卫士匆匆赶去早先遇袭的那一翼，少时，将一座乌木雕刻而成的拜斯雕像抬了出来。

“尊敬的大祭司大人,您对拜斯神了解多少？”

森穆特没想到艾丽希在遭遇了一场刺杀之后，竟然会询问关于一位并不为人所熟知的神明。

他却没有迟疑，而是恭敬有礼地说：“拜斯神是一位家庭神，在上下埃及,都有不少家庭供奉这位神明的神像,祈求祂保佑家宅平安,盗贼不会光顾。”

“但是祂所不为人知的一点是，祂不是一位埃及神。”

“不是埃及神？”凑至艾丽希身边的南娜在一旁惊讶地插嘴。

艾丽希却已经大致料到了这一点，微微颔首,向森穆特流露出鼓励的眼神,表示自己很期待森穆特所说的内容。

森穆特果然继续细说：“这位神祇据说来自大河上游更南方的努比亚。”

“努比亚？”南娜顿时惊讶出声。

“是的,努比亚。”

森穆特一面说，眼中继续闪过那些细小而繁复的金色符号。他像是一边在将知识从自身的知识殿堂里调取出来,一边在用堪比教师的和蔼态度,将这些一向并不为人所知的隐秘娓娓道来。

“在旧王国时期，埃及人是不知道有努比亚存在的。他们认为大河源自第一瀑布，而第一瀑布同样连通着造物主创造世界的‘原初’。”

“在‘大混乱’之前，埃及经历了它最富裕最强盛的历史时期。那时的埃及人在神明的率领下，开始了向大河上游的探险，并成功越地过‘第一瀑布‘,发现了努比亚的大片土地。”

“那里的空气相对湿润，但是土地上的人们却全然不知如何开垦种植；”

“那片土地的地表以下埋藏着丰富的黄金和铜，只要稍加开采就能获取，但是努比亚人却从未掌握这样的技术，坐拥宝库而不自知。”

“他们甚至不知该如何修造建筑，建成可以遮风避雨的房屋……”

“但是他们同样拥有自己信仰的神明——拜斯神。”

“祂是一位致力于保护家庭的神明，努比亚人相信，在祂的庇佑下，哪怕居无定所，哪怕身无长物，哪怕箪食瓢饮，一家人也能平平安安地在一起。”

“于是，埃及人向努比亚人提出交涉。他们向努比亚提供种植的技术，采矿的技术，修造的技术，让努比亚人过上更富裕而舒适的生活，条件是努比亚永世臣服于埃及。”

“努比亚人没有答应。”

“于是，埃及人向努比亚发动了战争，结果可想而知……”

说到这里，森穆特顿了顿，语气里颇有些惋惜。不知是为了努比亚人的自尊与骄傲而感慨，还是因为他们的不自量力而叹息。

艾丽希不带什么感情地想：这是必然的。

埃及人掌握着耕种技术，意味着粮食不缺乏，能够采矿，决定了他们可以铸造出比石器或者骨器更加坚硬强悍的武器。努比亚人在这方面与埃及差距明显，那么战争的结果必定是埃及大获全胜，而努比亚人毫无选择，只能向埃及臣服。

在文明的冲突中，具有先发优势的文明在相对落后的文明面前往往拥有碾压性的优势。

这时森穆特继续开口：“为了避免玉石俱焚，努比亚人信仰的拜斯神向埃及的神明交涉，希望让努比亚人在臣服于埃及的同时，能够继续保持对拜斯神的信仰。”

“由于拜斯神是对家庭的保护神，埃及的神明中，除了女神哈托尔与此相近之外，拜神与其它神明的权柄没有冲突。埃及的神明便默许了这一点。只是祂们缩小了拜斯神的权柄范围，将人口繁衍、手足友爱这方面的权柄拿走，拜斯神的权柄就更加偏向于物权这方面，多为家宅平安、财物保全一类。”

“后来随着努比亚臣服于埃及，埃及人开始大规模开发那里的资源——事实上，除了‘大混乱’与‘大动荡’两大埃及人自顾不暇的历史时期，埃及一直有向努比亚派遣商人与军队。”

“随之也有很多努比亚人进入埃及生活，他们在这里娶妻生子，天长日久就与普通埃及人无异。”

“唯有一点，先祖来自努比亚的家族，大多数保留了崇拜拜斯神的习俗。他们大多会在家中放置一尊这样用乌木雕刻的神像。”

“可是连行馆中都有这样的神像？”

南娜听了森穆特的解说，吃惊地问，“连这座行馆都有来自努比亚的祖先吗？”

战神眷者连连挠头，实在是想不通，给法老修的行宫/行馆，为什么也保留了来自努比亚的传统。

艾丽希微笑着回应：“那自然是因为埃及人也接受了拜斯神的缘故啊。”

森穆特连连颔首：“确实如此。不止是因为努比亚人在上埃及杂居，渐渐融入了埃及人的生活，也因为普通埃及人也确实有‘家宅平安’这方面的需求，祈求拜斯神之后发现能够得到响应和保护，