第249章 中宗李显（1 / 2）

曹仁师看着李旦传来的旨意，一脸的懵逼。

“王爷这是什么意思？”曹仁师将眉头拧成了一股线，不解的说道。

“咋了？”张玄遇等将领也都凑了过来。

“咦...这...！王爷一向仁慈，让我们厚待契丹俘虏，这我们理解，但是这教他们种地，还教他们中原文化，这是何意？”张九节也有所不解。

其他诸将也多有不解，只有张玄遇没有惊诧，因为随着他这几年对李旦的了解，对李旦已是深信不疑。

于是站出来说道：“王爷的想法一向天马行空，跳出窠臼之外，远的平息突厥、灭了吐蕃不说，就是这一次将计就计在黄獐谷灭了李尽忠，哪一项不是出乎我们的意料，所以豫王殿下的想法非常人能懂，自然不是你我能想明白的，所以我们照做就是了。”

“玄遇将军所言甚是，那我们就遵照豫王所言行事...”

说起李旦的威信，众人自然信服，纷纷点头称是。

这一次契丹叛乱，契丹大败，有两万士兵被囚在了檀州，老弱妇幼则被张玄遇带回了营州。

契丹虽然有八个部落，但并不是草原上传统的强大民族，人口也不是特别多。

契丹本就是因为受灾，没有粮食而反叛，现在已经步入了冬季，整个契丹新败，缺吃少穿，这些人若是放回去草原，也多半需要大唐救济，不然的话就得饿死或冻死在草原上。

李旦索性告诉曹仁师，让他把将契丹人都留在了檀州和营州，每日管他们温饱。

然后请来一批私塾老师教习中原文化，请一些种地的能手来教他们如何种地，算是李旦改变游牧民族的一种尝试。

之前，李旦在平息了突厥叛乱之后，已经在开辟了大量的土地，并且种植出了庄稼，收获颇丰，也解决了第二年突厥因雪灾而没有粮食的问题。

所以，李旦认为，辽东及东北有大片的黑土地，土地肥沃，稍事劳作便可以收获大量粮食，这样一来，契丹便可以定居一地，而不用赶着牛羊逐草而居。

这便可以改变他们的生活方式。

李旦还要促进唐人与契丹的融合，又将朝廷中的犯人以及需要流放的人都到迁到了这里，增加这里的人口。

还下旨到大唐诸州，让各地收集没有住所和土地的流民，等到来年春季，将他们集中送往营州，官府负责盖房子，分土地，分发种子，让他们定居在营州...

而对于契丹人，愿意改留唐人发型、改穿唐人服饰、改说唐人语言者给予丰厚的奖励。

鼓励唐人与契丹人通婚，只要双方结婚，便赐予房屋田产。

遴选契丹族中优秀少儿送往洛阳及长安深造。

李旦是要从生活习惯、生活方式、文化上对契丹进行全方位的融合，同时他也知道，这些不是一朝一夕就能改变的，是项持久的工程。

所以李旦制定的这些政策都不是强求的，多是以鼓励为主。

李旦将契丹当做了一个试验的对象。

营州就是李旦眼中的特区。

他想把契丹改造成一个范本，供其他部落、民族参考的示范。

...

李旦为契丹规划了一个美好的蓝图，就等着时间来证明自己的英明。

安排好契丹之事，时间已快到了垂拱三年的年底。

眼瞅着李旦的登基大典就要到了，还有很多的事情要处理，李旦便将重心移到了登基这件大事之上。

现在内外皆平，法理也通了，大权已经平稳过渡到了李旦手中，李旦登基已是水到渠成。

武成殿内，中书令刘祎之领头，侍中袁恕己，礼部尚书、同中书门下三品韦巨源、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范等几人一起向李旦汇报着登基大典的准备事宜。

要登基便要祭奠已逝的帝王，所以首先要给李显议定谥号和庙号。

对于李显和皇嫂韦玉卿，李旦是有些愧疚的，正是在他的出谋划策下，李显才甘愿被囚，等待翻盘的时机。

李旦原本是想救下皇兄皇嫂的，但是没想到武家人已经狠恶到了令人发指的地步，做出了弑君之举。

所以李旦安排礼部尚书、同中书门下三品韦巨源为李显议定一个高一些的谥号，算是告慰一下李显。

“经群臣议定，大行皇帝奉上谥号大和大圣大昭孝皇帝，不知殿下以为可否？”

“大和大圣大昭孝皇帝...”李旦念了一番。

李旦心道，皇位都给了母亲，虽然是被夺取的，这也算是孝顺了吧！

“这个谥号没问题。”李旦点点头，露出了肯定的神情。

韦巨源等人见李旦认可，心里松了一口气。

毕竟为已逝皇帝议定一个谥号可不是一件容易的事情。

既要能总结帝王的一生，还要让继任者满意，确实不容易。

有的时候，因为谥号的原因，文武百官争执不下，甚至是不能满意继任者心意的，由此被杀者也比比皆是。

“庙号拟定了什么？”李旦又问起了庙号。

一般情况下，按照子议父，君议臣的礼制，庙号当由继任者李旦与群臣一起议定。

但是名义