第190章 女主为王（1 / 2）

薛怀义刚离开，武则天便对着上官婉儿说道：“女主为王，大云经及注解甚合我意，你去政事堂，命他们将《大云经》及《大云经疏》发往各地，以宣扬佛法的名义，广泛传播。”

“以后各地新建或改建的寺院，全都命名为大云寺，并宣扬大云经及经疏。”

上官婉儿领旨而去。

武则天崇尚佛教，这是众所周知的，所以武则天下旨宣扬大云经，政事堂诸位宰辅也没有意见。

只是当他们仔细浏览了这两本经书后，顿时被其中的女主为王的内容惊住了。

政事堂的这群宰辅个个都是人精一般的存在，心知这哪里是什么宣扬佛法真经，这分明是为自己登基做宣传。

宰辅们虽然多是武则天提拔上来的人，但是他们还多是心向李唐的，而且古往今来也没有女人做皇帝。

他们可以接受武则天以太后名义临朝称制，但是难以接受武则天登基为帝。

宰辅们一个个脸色阴沉，眉头紧锁，不知该如何是好，也都不愿意率先表态。

刘祎之也是其中之一，只不过他虽然感到震惊，但并不是十分意外。

因为李旦之前夜访他之时，已经与其谈论了此事，当时刘祎之并没有深信。

但是现在，他已经完全相信了李旦，也被李旦的提前预判能力所折服。

“各位相公，有什么为难的么？天后可是盯着这事呢？”唐时称政事堂的宰辅为相公，上官婉儿看着各位宰辅有些不大情愿，有些不悦，于是催促道。

上官婉儿的一双眉眼一直在不停的观察着，也始终没有离开诸位宰辅的身上。

她不仅是来传达指令，还充当武则天的耳目，宰辅们任何细微的变化，她都记在心中，回去禀告给武则天。

就在其他宰辅还在犹豫不决之时，刘祎之先开口说了话：“天后弘扬佛法真经，郁广行菩萨之事，此乃天大的善举...我赞同此事...”

刘祎之此话一出，众人全都惊讶的看向刘祎之。

刘祎之之前已经忤逆天后数次了，他与武则天之间已经产生了裂痕。

武则天为了登基造势，如此明显的举动，他怎么跟换个人似得，不仅不反对，还支持起来了呢。

上官婉儿则微微点了点头，对刘祎之表示了赞许。

有人率先表示赞同，其他宰辅若是再反对，岂不是明摆着和武则天对着干吗！于是纷纷附议。

政事堂照章办事，将两本经书通知了下去。

政事堂上的表现，自有上官婉儿告诉武则天，对刘祎之的表现，武则天十分满意。

有了朝廷的旨意，大云经很快便在大唐传开了，一时间各种言论甚嚣尘上。

武则天是菩萨转世、当世女主，将成为王...这样的言语随着佛法经言在百姓之间迅速传遍，有了佛经的加持，许多百姓都对这样的言论笃信不疑。

武则天此举确实是吹响了她迈向登基之路的号角。

自从李旦平突厥，灭吐蕃，大唐面临的最大的两处边患已平，武则天没有了外患。

内部虽有内忧，但是已经翻不起大浪。

一边开始造势，一边开始紧锣密鼓的准备夺权登位了。

李旦已被明升暗降，夺去了兵权，任命为凤阁长史，放在武则天的眼皮子底下。

虽位居文臣首位，身为宰辅，但是大唐实行的是宰相集体制，一个宰相根本就决定不了什么大事情。

而且为了牵制李旦，武则天又将已经罢相的武承嗣弄了回来。

仍然让其担任着春官尚书，但是之前武承嗣犯了错误被罢了同凤阁鸾台三品，这一次武则天就让其加了同平章事，做了宰辅。

平章事一职起于贞观八年，为患病的李靖专门而设。

平章即评议辨别之意，引申为断绝处理，受此衔者，虽不是中书令、门下侍中，但是实际上的宰相。

军事上，武则天早已开始布局，守卫神都洛阳、太初宫的十六卫、羽林军、飞骑的将领多是自家侄子以及十分信任的心腹。

而对掌控力稍弱的地方军队，武则天依然不大放心。

又任命武三思为夏官尚书，即原来的兵部尚书，管理兵部、职方、驾部、库部四个司，掌控各地驻军的粮草、军马管理、军队调动、将领官员的任命。

如此一来又管住了各地的边军，李旦辛苦培养起来的安北军、安西及吐蕃的大军都被锁死在了边疆。

对于新归附的吐蕃和突厥，武则天也仔细的思考了一番。

吐蕃王族及权臣多以在战争中被杀，算是沉底灭国，划成州县完全并入大唐，朝廷也已经派出了官员前去管理，吐蕃让武则天比较放心。

突厥则是臣服大唐，以儿子的名义侍奉大唐，还给武则天上了“日月可汗”的尊号，表面上诚心归附，但武则天还是有些担心。

因为武攸宜等人经常进言，说突厥的毗伽可汗原打算认李旦为义父，突厥公主阿史那猗娜与李旦有私情，突厥人为李旦立生祠...说突厥只认李旦，不认大唐…

武则天一听，这还了得，在她登基之前，这样的外患当然不能存在。

恰巧见武承