第58章 自恋区别（1 / 2）

言而有信。

这是把话语和信用关联。

人总是会说些自己做不到的事，或者不确定没想好的时候随口一说。

说者无意，听者有心。

说出去的话听到的人越多，越可以大做文章。

一旦做不到，公众下就可以宣扬这人无信。

而只有资产雄厚的人可以打破这种语言的束缚，实际的利益就是话语本质追逐的东西。

话说不对，物质到位，他人依然愿意信任。

资产产生秩序，秩序产生名誉。

而这些都要打破的时候，最实际的就是资产。

再坏的人，有了资产，可以操作的空间就会比空头支票管用。

除非这人真的名声坏到底，秩序已经濒临崩塌，束缚不了别人行为了。

那等待人们的结果就是混乱。

经过一段时间的争斗，出现一个统一的领袖，恢复一定时间的秩序和信用。

这些都是有时间期限的。

没有永远的统治者，除非统治者是最强者。

华宇前期就已经是强者治世了，在姚良的改动无形规则后，对强者还有硬性的智识和追求上的要求，这才正式进入了华宇九重天新三界。

省的一群庸人争名夺利了，你们不配！！！

灭世的记忆存在许多灵魂中。

无尽的尘烟烈火或者淹没一切的大水、猛烈砍削的风灾、土地动荡翻弄，只要可以迅疾摧毁大地上的生灵，强者都尝试过。

他们就是灭世的发动者和审判者。

万物有灵，灵中长要为一切扛起责任，感知超过其他种群，就要将天地向好。

一片乌烟瘴气就换批新的万物之灵，剔除掉走偏和狭隘、无能的。

实际就是这么残酷。

不管任其发展，就是旧日的虚与委蛇，文过饰非，停滞不前。介入后，那标准和尺度就会更高更大，超过一些人的承受范围。

必要的试验不可或缺。

帝王不可有妇人之仁。

生命的逝去有意义，必须选拔有智识和远大目标的帝王，为了一己私欲蝇营狗苟的，就是白让人死了。

优胜劣汰，长治久安，基本而已。

享受华宇成果的人族已经跳过了残酷的时期，本分努力做人，一生是可以过的很舒适的。

除了幼年就要经受一点现场的血腥教育以外。

冯太虚记得他小时候第一次看典判刑罚频道，看到行刑场面，干呕了。

晚上躺床上做噩梦，天黑了都不敢摸黑上厕所，看镜子都会被自己吓一跳。

他这种反应都算心理素质高的。

有些孩子甚至会出现心理问题或者大病一场。

要是身体心理再脆点，直接嘎了都有过。

时间可以疗愈一切。

过了就好了。

教育要么让人麻木，要么让人超脱。

想要真正成为华宇良民，享受这一切的资源和上升空间，总要付出点代价。

有付出有回报。

华宇奉行天道，损有余补不足。人人都不用有衣食住行方面的忧虑。

而等级地位越高，拥有的权利资源越多，他们有实力掌控这些巨大的力量。

杀戮血腥属实不太舒适，可这三界就是有这种事实存在。

存在这种强力抹杀的手段，难道冀求与言语就可以劝服别人吗？

佛祖感化众生的前提是他有神迹。

他的永生无边就是无言的强大。

不是杀戮才可以显示强大，还有杀不死也一样。

重点是掌握了这些强大力量的人神魔，他们意欲何为？

是想要烧杀抢掠、骄奢淫逸，限制生灵的进化和设置求知的屏障，这些在华宇王者眼里，就是逊呐！！！

没有挑战者，怎么变得更强？

不探索本质，怎么看破天命，打破无形规则枷锁？

旧日史家之书确实使人明智。

世间百态，就算贵为天子，都会有些腌臜荒谬之事。刻意美化，多此一举，不足为后人鉴。

史家功绩就在于记真记要，做过的事难看点但也是反应了人性。

把史书写成童话就有点童稚化了，不利于智识增长。

关键还是要对人认知世界起到提升深刻的作用。

就算有些虚假的内容，无伤大雅。

别尽是歌功颂德，多了就没什么看的价值了。

因此，华宇的史家在九流十家有着独特的地位，有特别的待遇，有着硬性的要求。

香烟真是种好东西，吸着有种悠远古朴的味道。怪不得那么多人沉迷吸它，可能不只是喜欢味道还有这种氛围和宁神安心的作用吧。

反正冯太虚就是这么想的。

心里莫名慌张的时候，在幽暗的夜里，吹着夜风抽烟，别有一番风味。

他的身体从来没碰过女人，偶尔还是会有些憋热的。

陆微啊，他想要的女人，他要不起。

陆微读书的时候是什么样子的呢？

她还没这么厉害的时候，有没有接近普通人的兴趣个性呢？

说起陆微的学习时期，那就