第47章 吐蕃公主（1 / 2）

“可以，到时候，我或许会派人去帮你的！”

欧阳旭既然想灭了赵佶，造成靖康之耻的金国自然更要被灭掉，到时候在极北严寒地区划一块地盘给慕容复建国，也不是不可能的！

当然，需要慕容复自己有那个实力，在哪里有自己的根基，不然想复国照样是痴心妄想！

慕容复自认为得到了欧阳旭的许诺，高兴地告辞离开了！

不久后，欧阳旭去吐蕃宫殿探望十二前圣女，鸠摩智找过来，表示吐蕃国王知道了欧阳旭的存在，想要把女儿交给欧阳旭！

欧阳旭十分意外，不明白吐蕃国王这是什么骚操作！自己名不见经传的，为了什么呢？！

鸠摩智仔细解释一下，欧阳旭才明白还是小看了十二前圣女！

要只是哪怕前圣女不在是圣女了，但依然很少有婚配嫁人的，哪怕吐蕃国王自己年轻时候，曾经追求一位前圣女，前圣女依然没有同意，更别说一次性十二位前圣女竟然跟了一个人！

吐蕃国王立刻意识到欧阳旭这个人怕是不简单！

吐蕃国王找来鸠摩智询问，鸠摩智自然是把欧阳旭说成神的化身，这样一来和圣女在一起也是天经地义的事情。

说简单点，圣女实际上就是侍奉神灵的，神灵下凡，圣女就是他们的女人！

吐蕃国王信任鸠摩智，立刻就打算把自己的女儿许给欧阳旭，来达到求得神灵庇护他们皇族的目的，没错，只是他们皇族，而不是整个吐蕃！

实际上吐蕃国许婚联姻，在历史上还是很多的！

很多人都知道，松赞干布娶了文成公主和赤尊公主。但其实，除了这两位王妃外，他还另有三位王妃，分别是象雄公主李娣缅、蒙妃尺江、党项公主卢庸妃洁莫尊。

也就是说，松赞干布一朝就与象雄、泥婆罗、党项和李唐有联姻关系。在此四个外邦姻亲中，象雄是最早和吐蕃进行联姻的。

这也难怪，当吐蕃从山南一隅崛起时，首先要拉拢的肯定不是李唐，因为中间还隔着雅鲁藏布江北岸的苏毗（孙波）。

而史称“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业”的象雄，显然是有必要拉拢盟友。

因此，松赞干布四世祖赤聂松赞（《新唐书》作“揭利失若”）便娶了象雄大豪门没卢氏的女儿——没卢妃东江热。

到了，松赞干布父亲囊日论赞时，又把女儿夏玛噶嫁给可象雄王李迷夏。而松赞干布娶象雄公主李娣缅后，两国形成了双方王室互婚的姻亲关系。正式凭借这种关系，吐蕃第一次征伐吐谷浑时，象雄出兵相助。

而后，随着吐蕃的实力愈来愈强，两国最终翻脸，吐蕃以公主夏玛噶为卧底，灭亡了象雄。

松赞干布娶党项公主洁莫尊，而其子贡松贡赞则娶吐谷浑公主芒洁墀嘎为妻，与吐谷浑结为“舅甥之国”。

与此同时，吐蕃也在悉心经营吐谷浑国内的反唐势力。

松赞干布去世后，吐蕃王朝第二次走下高原，刀锋所向依旧是吐谷浑。高宗显庆五年（660年），禄东赞再次挥师北上攻伐吐谷浑，战争持续了三年之久，最终便是在吐谷浑大臣素和贵的帮助下，才赶走了诺易钵可汗。

为确保吐谷浑的稳定，吐蕃保留了吐谷浑王室，并于公元689年，将墀邦公主下嫁吐谷浑新可汗。

由此，在蕃浑之间更形成累世互婚的关系。墀邦公主所生之子，吐蕃赋予“外甥吐谷浑王”的头衔，为吐蕃王朝辖下的藩国国王，在吐蕃地位居于王室与群臣之间，地位崇高。

另外，敦煌藏文文献中，多次记载三位分别叫达延莽布杰、坌达延墀松、坌达延赞松的大臣。此三人出自一个家族，且地位崇高，排序均在大相之前，应具有“小王”的资格。

而此时，吐谷浑故地尚有一位莫贺可汗（又称“阿豺王”）存在，估计上述三位大臣，极有可能是娶了吐蕃公主的吐谷浑大家族。

因此，吐蕃对吐谷浑的和亲拉拢，应不仅限于王室，还包括了其他大族。

正是凭借政治、军事、和亲多种手段的共同作用，吐蕃才能成功拼合吐谷浑这块拼版，并从此获得了东进河陇，西进西域的十字路口。

吐蕃于740年将赞普姐墀玛絡下嫁小勃律王。凭此姻亲关系，周边诸国皆臣服于吐蕃。

《资治通鉴》载：“吐蕃以女妻小勃律王，及其旁二十余国，皆附吐蕃，贡献不入。前后节度使讨之，皆不能克。”

为扭转这种被动的局面，747年（天宝六载）高仙芝率军千里奔袭，飞夺连云堡，生擒小勃律王及吐蕃公主。

吐蕃试图取道帕米尔高原，打开进入南疆的通道，还有两个重要的势力需要顾及，这便是生活在帕米尔高原以西的西突厥和突骑施。

唐史所载，吐蕃与突骑施的联盟始于717年（开元五年），双方联军“谋取四镇，围钵换及大石城”。727年九月，吐蕃赞普与突骑施苏禄可汗兵围安西城。

很多人都把突骑施认为是唐朝的盟友，但其实国与国之间根本不存在铁打的盟友，降而复叛，叛而复降的例子屡见不鲜，西域的突骑施便是个典型的例子。

唐曾册封阿史