第四十四章 骂人不用那么讲逻辑（1 / 2）

肖膺教授可太有名了！

明明不是研究电影的，但是各种称赞《敦刻尔克》，疯狂贬低《战狼2》，教材事件，他第一时间站出来讽刺网友‘审丑过敏症’，还说了‘专家、学者都没有发现问题，所以这就是没有问题的。’

意思就是‘我们觉得好看才叫好看，你们这帮屁民懂个卵子！’

力挺清华美院…

还在日苯首相挂了的公开力挺痛哭不已的女记者…

这种人批评《金陵十三钗》很正常！

看了下他的评论，哟呵，引用了鲁迅的原话‘中国人的不敢正视各方面。用瞒和骗，造出其妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着。但有觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那几个烈女，仿佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值。’

出自鲁迅的文集《坟》中的《论睁了眼看》…

但这话套哪个国家的帽子都行，这位那一就是人类本身的劣根性！

《古希腊罗马浮世绘》，《奥林匹亚》、《茶花女》都尼玛歌颂妓女啊。

为什么他们可以，我们就不行？

另外，迅哥说这句话的背景是那个年代的国家领导者没有骨气，不知道捍卫国土人民，只是一味地愚化民众。

《金陵十三钗》这部电影也不是在讲贞洁烈女和忠君之臣，而是讲战争的残酷和人性的光辉。

找茬嘛，不用太在意逻辑的！

关键得黑到点子上…

至于浙大教授河清则立场不太一样，他是专门批评《十三钗》是一部汉奸电影！

——又是一部美化美国人的电影。一个美国混混，关键时刻挺身而出，最后救了一车中国学生，驾着卡车胜利大逃亡…可谓中国人花钱，拍了一部歌颂美国的好莱坞电影。

但这个故事的原型是魏特琳日记，魏特琳确实是美国的传教士，只不过她是女的——魏特琳在日记中记载，当时逃到安全区的南京平民中确实有一些女性是青楼女子，严歌苓也承认《避难》包括《十三钗》就是受到了《魏特琳日记》的启发…

至于朱大可的话…

不用看就知道了，这人是典型的汉奸，早些年批评谢晋模式，各种吹嘘澳大利亚自由、平等…

他批评张艺某得电影，太正常了…

当年搞完谢晋，也是他带头搞的张艺某，说他取悦老外，为了拿奖故意暴露中国人的阴暗面…

这些年的坚持下，张艺某成了‘八九十年代拍中国的落后到国外拿奖，搞商业大片放弃艺术，被招安为国家所用。’

站不住脚啊，按照这种说法，拍陋习拿奖不是艺术，拍商业片又成了放弃艺术？

那到底什么才是艺术？

这些无所谓，毕竟只是评价电影…

但这货把中国上古神话甚至于部分文明都归结于外国文明，例如说西王母是湿婆，祝融是苏鲁支等等…

——这个人写过一本《华夏上古神系》，说什么‘人类的上古神话均起源于非洲。这是一个具有原创性的学术发现。

华夏文明和西方文明的关系，远远比人们现在所知道的更加密切。他做出不少的考证。如，他认为老子是印度留学归来的楚国人，孔子的血缘里有通古斯语族的印记；墨子则兼具了犹太先知和拉比的两重特征，等等。’

还说‘他写作本书的一个重要目的，就是试图击碎“国粹”陋见，证明开放、吸纳和再创造是中国文化精神的核心和生命力所在，也是中华文明卓立于世界文明的主因。’

简直是历史发明家——将中国史溯源于其他文明！

民科我能忍，反传统我能忍，崇洋媚外我也能忍。

14亿人，没有傻逼是不可能得！

但把这三个凑一块，最后还强行往主旋律上靠，真他娘的忍无可忍。

“要反驳吗？”

沈旭东点头：“当然…你马上调动媒体资源挨个反驳…最好把事情闹大…”

“…闹大？闹多大？”

“全网皆知！”

“行，我懂了。”

陈曦立刻明白过来，转身准备去找宣传部门，高芬芬接过报纸，大概浏览了一下，然后道：“张艺某被专家、教授批评很正常啊…”

“那是因为他之前不是我们的人，我们的人就不能被欺负！”

说着话，掏出手机，噼里啪啦开始打字…

“你要发微博吗？”

“对呀…”

“那你写，我先看看这些评论！”

……

《驳朱大可、肖膺论《金陵十三钗》》

“我老早就看很多所谓的专家、教授不爽了，不是你专业的事也能插嘴！”

“先说一下，《金陵十三钗》是电影《避难》的升级版，《避难》是1988年峨眉电影厂拍摄的作品，取材自《魏特琳日记》，所以，这个故事是有原型的！”