被诅咒的村子15（1 / 3）

一日婚礼是什么？

在一些男女差距过大的地区，会出现很多的光棍，单身了一辈子都没有一个女人。

根据当地习俗，一个男人如果一辈子都没结婚，那就是不吉利的，在他去世后，没有资格葬入祖坟，不然会让家里世世代代出光棍。

但只要结了婚，办了酒席，拜了天地，那就不是“光棍”，以后就能葬入祖坟。

一日婚礼说白了，就是一次假结婚，一次欺骗祖宗也欺骗自己的闹剧。

新娘跟新郎，只是走一个婚礼的过场，既没有领证，也不行夫妻之实。甚至新娘和新郎在[拜堂]之前都是完全不认识的，一旦拜堂结束，新娘就完成了任务会脱掉喜服跟着媒人回去了。

这些人又被叫做[职业新娘]。

从这里不难看出，十几年前的尚家村，仍处于男女比例严重失衡，光棍频发，迫切的需要女性来繁衍后代的情况下。

还有一个八年前的帖子中提到，尚家村这一带有【转房】的习俗，【转房】也叫【寡妇再嫁】，女人的丈夫死后，将寡妇再嫁给她丈夫的兄长或小弟，如果没有兄弟，五服内的单身男人有需要的都可以，不管年龄是否合适，不管女人本身意愿如何，都强制结婚，这样这家人就不用再花钱娶媳妇，肥水不流外人田。

更往前的时间，这种需求更加的迫切。

是什么让他们在短短几年的时间就摆脱了男女比例失衡的困局？仅仅是因为经济发展起来了吗？

不，只依靠经济短时间内不可能解决的。

经济可以带来硬件设施的升级，但人们的思想和文化是需要长时间去改变的。

冰冻三尺非一日可解。

云开拢了拢外套，山风吹过来有些凉。

有几个问题萦绕在云开的心中，让她疑惑不已。

第一，十三年前尚伟救的大老板是谁?是否和黄金大劫案有关？这个尚伟……会是她想找的人吗？

第二，被暴雨冲刷出的不腐女尸，也就是村民口中的[树女娘娘]的肉身是怎么一回事？是尸体是凶杀案吗？为了掩盖死亡的女人所以特意编造出树女娘娘肉身的说法。

第三，他们听到了尚宏达所说的死亡哭声，却找不到人，当天晚上在山神山上的一男一女究竟是谁？

第四，四月这个节点到底发生过什么？几起有疑点的死亡都发生在了同一时间，是否和树女庙外诡异挂起的血灯有关？

第五，卖酒酿丸子的夫妇身上的特征过于巧合，味道、鞋印，他们来自哪里？村里的离奇死亡是否和他们有关？

第六，尚宏达的父辈一代兄弟五人的经历过于传奇，尤其是村长尚文轩，这一家人是依靠正经手段发家的吗？如果不是，他们是否做了什么恶行？

云开在尚文轩的名字上画了个圈，这个人不简单。

尚文轩（尚壮）1971年生人，幼年家贫，天资聪颖，读书时候成绩优异，但由于家庭原因，只读到初中就不得已辍学。辍学后他没有选择和村里其他的青年一样种地或去工地里卖力气，尚文轩外出闯荡了几年。

期间做过多份工作，还在政府机构当过一段时间的临时工。这份工作显然对他影响很大，让他拥有了远超普通村民的见识和野心。26岁时回到村子里，30岁当上村干部，32岁成为村长，成为村长的那一年，组织村民第一次大规模搬迁，同年树女庙建成，大规模宣传，来拜神的游客带动了经济小规模发展。40岁招商引资，村落缓慢发展，45岁成规模化，大部分村民能够一个月保底赚到一千块钱，目前旅游业发展了七年。

尚文轩担任村干部及村长期间兢兢业业，为民众谋福利，为民生谋发展，不断的维修装修房子，建造各类的设施，进一步完善村里的民生建设。

多年村长选举均是全票通过。

他在村民中的口碑好，非常好。

云开询问过的每一个村民对村长无一不是赞叹有加，从长相到能力到日常行为，都是他们夸赞的对象，没有任何一个人说他一句不好。

他就像一个没有瑕疵的圣人一般。

尚文轩是个圣人吗？云开不信，圣人所在的地方又怎么会如此野蛮不开化，充斥着对于女性的奴役和轻视。

一块贫瘠而充满偏见的土壤，长出的真的不是扭曲的树木吗？

还有树女庙内的血迹，是谁的？

云开走进酒店，前台热情地朝她打招呼：“你回来了啊，昨天晚上下了那么大的雨，有淋到吗？你后来去了哪里？”

云开笑了笑说道：“原本打算爬山看日出拍一拍云雾日出的照片，结果出去没多久就下了暴雨，找了个地方躲雨不小心睡着了，早上起来天气还挺凉的。”

前台看了看云开沾了泥水的裤子，相信的点了点头，说道：“那你快去洗个澡换个衣服吧，这里天气至少比市区要低个三四度，而且山风很寒冷，你这