古文运动倡导者——大唐柳宗元（2 / 3）

吗？”捕蛇人大笑：“看来你们是外地人吧，这蛇虽毒却是好东西，把它杀死晒干后，做药引子那可是灵丹妙药啊！什么麻疯、手脚弯曲不伸展、脖子肿大粗壮、恶疮皮癣，只要这蛇入药，统统药到病除。而且还可以去除死肉，杀死人体内的各种虫子，神奇吧？”柳宗元：“再怎么样的灵丹妙药，也没有生命重要啊？冒着生命危险抓它，着实不值。”“看来您还是不明白此地状况，太医们说皇上命令征集这种毒蛇，每年太医院征收两次，尽管危险，但可以充抵赋税徭役，及各种苛捐杂税，我们这里的人，都争着做捕蛇人呢？”“这东西毒性这么厉害，就不怕被它咬到，一命呜呼吗？”捕蛇人摇头苦笑。他看了于心不忍：”我是此地新任司马，可以赦免你这项极其凶险的差事，以后你好好在家种地安心过活如何？”捕蛇人一听赶紧跪地：“原来是刺史大人、草民不识，望大人恕罪。”柳宗元以为他听赦免，以为他很高兴呢，而后语气迟缓道：“快快起来、此地不比京城，无需多礼。”捕蛇人依旧跪地不动：“请大人收回成命，如果我不干这凶险差事，说不定全家早就饿死了。”柳宗元奇怪看着他追问：“为何？难不成还有比性命交关重要的吗？”

捕蛇人禁不住满脸悲戚，一肚子苦水倾述而出： “大人您有所不知啊，自我祖上搬来此地定居，到我这里，已经生活三代了，累计到现在大概六十多年了吧。周围乡邻的生活是一天天窘迫下去，地里产出来的粮食全部用来交租缴税都不够，他们缺衣少食，饥寒交迫，最后只得号啕痛哭辗转逃亡。一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，又饥又渴死在地上的不计其数。侥幸活下来的，碰上瘟疫肆虐缺医少药，呼吸着带毒的疫气，他们因传染又一个个死去，一路之上到处是死人，甚至一堆中，你压我我压你……有力气的家人不忍亲人暴尸荒野，便用高粱杆缠一下脖子，扔进社茔去，大人不信去看看，那个社茔里，二十多岁的年轻人比比皆是，你挤我我压你，叠了厚厚一层。”说道这里他已经泣不成声，柳宗元拍拍他肩膀，也跟着一起落泪。

接着他又说：“从前和我祖父一起住在这里的那代人中，现在十户人，最多只剩不下一户了。和我父亲同住一起的人家，十户之中大约只有两三户了；现在和我一起住了十二年的邻居中，现在十户当中只有不到四五户了。那些相邻不是死饿就是穷困潦倒，迫不得已搬走了，可是普天之下，哪有贫苦老百姓的立足之地，就是搬走了也不一定有饭吃有衣穿啊！虽然捕蛇这个差事无比凶险，可是我却凭这一手艺，让一家老小幸运存活了下来。有时、残暴的官吏来到我们这里，到处吵嚷叫嚣，那种居高临下作威作福的嚣张气焰，我们是不敢吱声的。因为他们听见一句话不顺、非打即骂，不要说人；即使鸡狗也不得安生。有时听着他们口吐狂言，摔摔打打的声音，我就特别紧张，怕惊跑了我的蛇，看看我的瓦罐蛇还在，就安心了，如果蛇吓跑了，一家老小的命也没了。我日日夜夜小心翼翼喂养这些毒物，还要怕被它咬，战战兢兢、如履薄冰、到规定的日子把它献上去。而后安心回家，心情大好、这一年又可以活下来了，有滋有味吃着田地里种出来的粮食，暂时忘记困苦。着一年当中冒死的情况只有着两次，剩下的日子可以高枕无忧了。我哪像我的乡邻们天天都有死亡威胁？我的祖父父亲已经被毒蛇咬死了，迟早有一天我也会步他们后尘，不过与我的左邻右舍比，我已经比他们多活了好多年，又怎么敢怨恨捕蛇苦差呢？知足常乐吧，活一天赚一天。”柳宗元听见捕蛇人的哭诉，越听越悲伤，他言：“怪不得孔子说：苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话，现在看着你的遭遇，我确信无疑啊！谁知道苛捐杂税的荼毒，比毒蛇的毒害更厉害千万倍。所以我决定写一篇文章，记录下你们的惨痛经历，以期待那些朝廷派遣的来考察民情的人得到它，并让皇帝知道你们的水深火热。与毒舌打交道尚且有活路，可是与压榨自己的官吏打交道，只有死路一条啊！”于是他愤笔写出《捕蛇者说》。

这些伟大的古文运动倡导者，在朝廷他们敢于对抗权贵皇权，政治的黑暗远比洪水猛兽更猛烈吧，这是赤裸裸的抨击。在民间敢于替百姓说话，像《捕蛇者说》的义无反顾，这样惊世骇俗的发声，也只有悲天悯人的伟大情怀，才可以做到。他们无视皇权讽刺权贵，当柳宗元深入民间，有机会了解到老百姓的暗无天日，面对他们的饥寒交迫，他震撼了，于是思想彻底反省。作为科举出身或者世家出身的官僚，食君俸禄、为君效命，俗语说：端人家的碗，受人家的管。本来应该代表皇室权威去镇压百姓，可是他却代表百姓发声，物不平则鸣，他的大音绝不希声，让朝堂上歌舞升平，掩耳盗铃的皇帝知道民间痛苦，哪怕引起帝王不快，哪怕脑袋搬家，知识分子的良知，使他义无反顾。这种觉醒角色的转换，是影响“古文运动”举足重轻的关键。他在被贬谪过程中，体察到真正的民间疾苦，所以在《捕蛇者》结尾他“闻而愈悲”。知识分子的觉悟，他似乎化解不了内心的矛盾。他发现自己更深的苦痛，是作为一个达济天下的儒家官吏，在面对国家苛捐杂税的