大宋贾宝玉晏几道（四）（2 / 3）

子“娇媚依人、慵柔情浓、曼声细语”，这大致是他失望之余，闲来无事的文学塑造，美女们对他的感情依赖度未必真的，如他的臆想又或许是他的意淫，一般与青楼女子你侬我侬，难舍难分的都是士大夫阶层那群，有才有财喜欢逢场作戏的大叔。见过哪个勾栏女子与街上的乞丐生死相许过？所谓婊子无情，她们的欢愉是有条件的，除了少数的心灵共鸣，大多数靠财阀支撑。又或许经年后，贫困潦倒的痴人小山大叔，面对一群如花似玉的青楼女子，也只有恨自己囊中羞涩的成分了。风急浪高，没有金钱这个定海神针，只能少作妖。性情这东西其实很难改变的，小山大叔虽然不比从前，可摆脱不了贵公子行头《小山词序》中评价他有“四痴”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴。” 他一生最大的痴绝处，便是至真至善。

《墨庄漫录》云：“叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿搬惋。叔原戏作诗云：‘生计惟兹惋，搬擎岂惮劳。造虽从假合，成不自埏陶。阮杓非同调，颓瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮籍残糟。幸免播同乞，终甘泽畔逃。挑宜筇作杖，捧称葛为袍。倘受桑间饷，何堪井上螬。绰然徙自许，噱尔未应饕。世久称原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。’”此诗虽然是戏说，但愤世嫉俗之情，高洁固究之趣，斐然可见。”当生活的琐碎与压力，如同洪荒之力无情地将他卷入了现实的漩涡中 ，他依然改变不了贵公子旧俗。有人说情人是手机，老婆是电视机，有钱玩手机，没钱就在家追剧，一段时期沉浸下来的小山公子安心在家读书 。他好藏书，尤其喜欢诗词著作，家中藏书多达三万多册，当一步步从奢华宰相府，搬入草舍茅屋时，他依旧嗜书如命，并且不舍丢弃一本。本来心怀不满的妻子，更加口灿莲花。搬家的时候，看着堆积如山的书，她更是气不打一处来怒吼：“整这些无用的累赘，费时费力又费钱，真不知道是吃饱撑坏脑子，还是有钱无处花费？还以为你是宰相公子啊？不当家不知柴米贵，跟着这个废物真是倒八辈子霉。”晏几道白了她一眼反驳：“妇人之见，岂不闻书中自有黄金屋，书中自有颜如玉？”妻子讽刺：“黄金屋倒是没见，不过茅草屋很快就在眼前，以后也只好守着你的茅草屋，想着你的颜如玉。”正骂骂咧咧间，一个旧仆人来问：“少夫人东街杂货铺子老板，讨要一千册书，剩下的帮咱们打理好？并且免费送到新家，少爷愿意的话，人家很快来人帮咱们搬家。”妻子一听省去大麻烦，她当然高兴了，就怕人家反悔急道：“岂有不愿意之理，这日子捉襟见肘，正好省去许多花费。”对于嗜书如命的晏几道当然不愿意，他一口回绝。妻子恼怒的吼道：“真是臭了肉也不倒架，你还以为是从前啊！”回头对下人说：“谁也不许帮他，让他自己搬。”晏几道不紧不慢说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”妻子一头雾水反讽：“说了一堆没用的，我一句也没听懂，浪费了口水，还要多费柴烧水，你还是省省吧。”晏几道无奈解释：“鲲化鹏、需要借助翅膀才能飞行，而列御寇虽然飘然自得，可是他需要借助风，才能自由自在，我今天靠自己搬运，不需要借助任何人 ”老仆一听摇摇头走开。妻子横眉冷对，脸上挂着的厌恶表情，折射在汗毛孔里，根根分明，使得充斥的鄙夷一览无余。指着他鼻子怒骂：“好吧、那你就一个人搬，我可不想一日三餐神农尝百草，还要起早贪黑当牛做马，”说完扬长而去。晏几道也没有理会他，两个下人偷偷过来帮着汗流浃背的来回搬运。折腾了几天终于搬完书，可是并无多余的房间放置，趁他不注意，妻子拿着书引火烧饭，小山公子发现后，痛心疾首却无可奈何。

从熙宁六年天下大旱，七月到第二年三月，上苍怜惜自己的眼泪，天空不曾飘下一丝雨水，空气燥热、尘埃滚滚、地上寸草不生。民以食为天的老百姓饿得头昏眼花，四处流离找东西果腹，哪怕吃了一点，滋润一下饥饿，如果饿死连饥饿感都会离开自己。奈何僧多粥少，他们饿得前胸贴后背，拖儿带女四处逃难，因为流民实在太多了，道路给死死堵上。面对天灾人祸、而此时君以民为天的统治者，却依然逼迫缴纳各种税收，许多百姓因为没钱应付各种苛捐杂税，牢狱之灾应运而生。沿途到处都是身披枷锁衣不遮体的贫苦黎民，看在眼里、急在心里的有识之士——晏几道的好友郑侠痛心疾首上疏朝廷，希望当局能开仓放粮，缓解灾情，救黎庶于水深火热中。奈何他职微言轻，上疏的奏折丝毫得不到朝堂的重视，于是，郑侠另辟蹊径，为了引起皇帝重视，他把四处逃串的流民惨像画了一张画取名《流民图》