荀令伤神（4 / 4）

不变的诺言。

纳兰容若说：“辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”

梦荼靡，人散场，前世今生间，你依然是我无法承受的生命之痛。凄凄笔迹，临摹成满篇唏嘘，那个荡气回肠的凄美爱情故事感动了纳兰公子，于是留下了这首千古绝唱。三国里那叫荀璨的男人是何等的的情深意浓？才能想出 “不辞冰雪为卿热”？情之所钟，不惧生死，哪怕阴阳两隔，唯情不死不灭。这是多么痴情的男子，你发烧我脱光雪地里冻上，只为陪着你感受冷暖温凉，明明知道是无用的徒劳，依然阻止不了我永不言弃一心一意为你。这份深情最早记录在《世说新语·惑溺》里：“荀奉倩（粲）与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”大概意思是:荀粲的爱妻曹氏冬天高烧不退，全身发热难受，他看着妻子痛苦的模样 ，心如刀割，他依然决然赤身裸体站在大雪中冻得瑟瑟发抖，等身体冰冷时抱着床上奄奄一息的妻子为她降温。只是最后爱妻还是不幸去世了，因为心疼而万念俱灰，荀璨不多久也随亡妻而去。真正能为守候一段情而痴心绝对的人，凤毛麟角一样稀有，而他做到了。像荀粲一样起初由外貌所吸引，最后相知相悦而最终嬗变为生死相依的爱情，亘古又有几个？几经轮回，月上西楼，梦中牵你的手，回眸往事幻如秋，世事无常，唯有真爱是人间不变的永恒。什么样的人才是英雄？为了千秋大业鞠躬尽瘁的人是英雄，为了爱情奋不顾身的人也是英雄，坚持执着于信念忠于自己内心不离不弃的人，才是真心英雄。

眼泪无法遏制便涌入眼眶，前世种种历历在目，那个柔情似水的男人，赋予我了佳期如梦。终再遇，隔世菩提花开，忘川很美，相见的时候可不可以不流泪？前世今生的渡口，等待一场久别重逢，奈何桥上泪目相视轻轻问:“你来啦，”便泣不成声。他跑过来一把抱住我，看着我的脸：“你是我的嫣儿吗？你真是我的嫣儿吗？让我好好看看你。”泪水从他眼中滚落到我脸上，那一刻我心悱恻。泣不成声道：“我是你的嫣儿，夫君我们相见了，我已在忘川河里浸泡千年，只是不想把你遗忘，孟婆允许我生生世世等你。”他含泪看我：“嫣儿你受苦了。”奈何桥畔彼岸花随风摇曳，一片火红，唯独不见绿叶。我激动呼喊：“看，那就是传说中的曼珠沙华，花叶永不见，情不为因果，缘注定生死，如今你我不会重复这悲剧的。”他哽咽着：“那年你走唇亡齿寒，而今我们终于相见，以后唇齿相依，我们再也不会离别。”看着他喜极而泣：“从此我们没有了一切牵绊，遇见你便是生生世世万劫不复，我也甘之如饴。远方彼岸花残红如血，执手含笑望去，眼前却是明媚一片。

《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。”在有限的认知范围内，荀璨和吴起一样是令人耻笑的一对。只是他比吴起多出来无数的人性光辉，吴起是人性的炼狱，而荀璨却是挚爱的天堂，冯梦龙拿他跟吴起比较时，便是对他莫大的讽刺与贬谪。这些酸儒，总以为“修身齐家治国平天下，继而荣华富贵，妻妾成群，儿孙满堂”，便是人生终极目标。岂不闻：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”那是情感的最高境界，他们无法体会心灵相通，生死与共，是多么令人愉悦的事情。亦如把《红楼梦》改的面目全非的高鹗，最后让贾宝玉中举，留下怀着儿子的媳妇后再去遁入空门，先不说剧情合不合理，在他的格局里光耀门楣，接宗传代才是人生最高目标。而曹公恰恰突破了这一格局，他的灵魂上升到空前绝后的高度“好的食物已吃尽，鸟儿四散飞入林中，只剩下一片白茫茫大地干干净净，生命的过程最后就是一无所有，三千繁华转眼即空”，便是垂死挣扎也改变不了什么。至于升官发财，儿孙添砖加瓦，对他来说更是嗤之以鼻的。曹公和荀璨的共性便是：对女性发自内心的爱与尊重，清澈如水的女子，在他们心目中是圣洁的存在，这是封建男权社会里，那些站在道德至高点的俗儒们无法企及的深度。

《世说新语》翻开，再遇荀璨眼睛不觉湿润，当西风瘦尽草木凋零，山水清欢至寒凉的时候，梅花树下，一笺初雪，落白了一阙清词，你唯美了飘然物外的爱恋，那是千年来心尖牢不可破的痴缠。后来深受感动的李贺说:“情若何？荀奉倩。”隔世经年后，你眼底的伤悲，是我途径的泪水。