七夕（4 / 7）

千帆过尽的颠沛流离中，我用最深的情，守护一份初衷，陪你走过山一程水一程，一直到来生。

前行的路上写道：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”这首词借景抒情，倾诉了自己凄苦和哀怨的心境。上片写郴州旅舍的春寒料峭，杜宇声声里孤枕难眠，下片写对王妙妙的思念，伤心的眼里泪流不止，将此刻离愁别绪渲染的淋漓尽致。因为对王妙妙的刻骨思念，他又写了那首千古名篇《鹊桥仙.七夕》借牛郎织女的可望而不可及，一年三百六十四天的别离，诉说自己无尽的眷恋。只是这一别便是永久，再见又或许是来生。遥记那年别离，天边哀雁叫声凄惨，长亭外，王妙妙泪眼迷离，望着心爱的人儿相见知何日？此后每个风雨之夕花前月下，她都会辗转反思，夜不能眠。手握锦瑟，守望你的千山万水，素手弹琴，悲欢共执。无数个长夜漫漫，橘子洲的王妙妙，日复一日年复一年苦苦等待着着心上人十里红妆来娶。无尽的思念，梦中人迟迟没有传来消息，等待的人儿日渐憔悴。多少个午夜梦回萦绕，梦中人还是不见一丝丝消息。从你吹过的风里，找寻你在我世界的痕迹，目下无尘，四下也无人。忽而一天夜里她梦见了他，苍苍茫茫略显孤单的身影前来道别，眼神尽是凄怆，他哽咽不语。梦醒后泪水已湿透枕上。她知道大限将至，便派人快马加鞭去打听，回来的人告诉她一个让她的世界土崩瓦解的噩耗，他已病死于岭南。此刻她很平静，眼底尽是绝望，多少年的辗转反思，日思夜盼，入骨相思谁人知？天意却许一场碧落黄泉的结局。阔别久远，许下娶你回家的诺言，最终缥缈云烟，虽然当时欣喜万千，最终不过是纸上空谈。造化弄人，她目光中残泪点点 ，凄怆的人生故事烟消云散，这世界再也没有眷恋。承诺来不及兑现，便天人永隔，纵使情深，奈何缘浅，天地可鉴的心，日月可昭的情，都化作“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的动人传说。

后来他的棺椁途径橘子洲，他们相识相爱相许的地方，小雨淅淅沥沥，山河落泪，梦中的人儿一棺横陈，而她的眼前却是往事恍若梦。此刻长沙城外昏天暗地，她如坠冰窟，眼神里再无生机。马车缓缓而来，此刻心爱的人躺在木板里悄然无声，回忆当初的柔情蜜意，而今只剩刺骨的冰冷。当悲伤逆流成河的时候，她绕着棺材走了三圈，便决绝的一头撞向他的方向。在场的所有亲友无不惊愕，不忍让这一对苦命鸳鸯再一次分离，于是合葬于他们初识的地方。终于实现生不相欢死同家的遗愿。尽管多年以后他的亲人将他迁藏于无锡惠山，可是他们俩早已交融在一起，便是死亡也无法分离。千年后这段悱恻缠绵的旷世绝恋，生死不渝的故事，依旧荡气回肠在在橘子洲。从此不止七夕，黄泉路上朝朝夕夕有你，生不能三千繁华，那么死就陪你奈何桥上看彼岸花。黄泉路上与你，不离不弃。

李隆基与杨玉环的七夕誓约

那年华清池美人肤若凝脂，侍女扶起娇滴滴的她，青丝如瀑油亮而下，豪华的骊宫也顿觉暗淡无光。华清池外洁净无尘，临水亭榭豪华幽清，临水照花的美人倾国倾城。帝王的脸上挂着意乱情迷的笑容，内心不胜激荡。缓歌慢舞丝竹声声，充斥着香艳绝伦，从此美人在怀，连朝堂也懒怠理会，日日夜夜沉浸在美人的温柔乡里。缓歌缦舞，骊宫高处，仙乐飘飘里，醉生梦死。此后他不思进取，加上老年昏庸，最终引发了让大唐帝国走向落寞的安史之乱。回忆当年，两个人有过美好的时光，作为一个艺术造诣空前绝后的皇帝，他不但创造了梨园，也成就了《霓裳羽衣舞》。这首曲子是音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠，而杨玉环将它发挥到极致，所以他们不单单只是宠幸那么简单，也是有心灵共鸣的艺术吸引。那年华清池初见，李隆基是演奏着《霓裳羽衣舞》引导她缓缓而来的。（这首曲子唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。因为李家自诩为老子后人，所以崇尚道教。也是表彰道家，供道士祭献祈祷时使用，安史之乱后失传。所以古代皇帝中，李隆基的音乐贡献是最杰出的。到了南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，仅仅是一部分而已，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了，这确实不是什么振国振邦的理想乐章）

花已向夏，浓荫惹红灿

到底君王负前盟

江山情重美人轻

玉环领略夫妻味

从此人间不再生

袁枚的这首诗充分体现了李隆基的寡情与自私，江山在他心目中的的地位远远高于一切，只是可惜了美人的痴情空负。60岁的他与26岁的杨玉环，也许爱情是可以跨越年龄的，毕竟男人都专情于青春美少女，从八十到十八无一例外都爱老牛吃嫩草。只是这个薄凉的男人绝不会为了一个女人而放弃他的江山社稷，原配王皇后与他同患难共甘苦，王皇后嫁给他时，正是他最灰暗落魄的时候