第九百章 兜在走（2 / 3）

，以治理水患为由头请他过来教导，并且把从洪州偷学来的治水方法送给他交换，术器隐居在山野，帮助一些小部落治理水患，不知道外事，看到欢兜的治水方法，当场脑子就热了。

“二百年不曾见过这种治水之术！”

请到了术器，欢兜又找到赫廉，用精巧的洪州器械打动了他，并且告诉他，洪州的匠人并不把天下的工匠都放在眼里。

赫廉当场大怒，表示要把那个叫做阿红的人，把他的头打烂。

来来回回忙碌一月，转眼已近年底，欢兜来到洞庭深处，此地有一座大渊。

一位上身为人下身为蛇，生有两首，躯盖紫衣的巨神，在此沉眠。

欢兜来此祭祀:

“天下霸主延维，三苗祭祀你的图腾，请你庇护苗民作战。”

山海经海内经记：“有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。”

有一种人称作苗民，他们居住的地方有一个神，他的样子是人面双首蛇身，身躯有车轮那么粗，车辕那么长，脖子左右分开，各长出一个脑袋，他平时穿紫色衣服，戴红色冠冕，其名叫延维，人主得到他后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。

在春秋时代，延维被作为古之神鬼之一，被齐桓公在东方大泽看到，皇子告敖给他解释这个鬼神的作用，那就是可以称霸天下，后来齐桓公果然成为天下的霸主。

但如今，延维似乎还未曾醒来，欢兜正要进行祭祀，在呼唤延维之后，洞庭的诸神都可以被三苗所驱使，洞庭之中有许多操蛇怪神，能掀动风雨，足以压制南方的炼气士。

只是这些怪声脾气古怪，不听从凡人的号令，也不接受凡人的祭祀，只有延维这等霸主之神才能驱使他们，至于原理，大致和那只东海大鸟“禁咒”所施展的法步差不多。

但就在欢兜拜访祭祀之物的时候，忽然不远处忽然有人披羽衣而至，行动无法被看到，只能见到来人落地的一瞬间。

欢兜惊觉，霸主之地怎么可能有陌生人在这里？

来人开口，自称是为了寻找可以王天下的人来到这里的，他要为这类人作歌，他去见过了重华，觉得比起帝放勋，还是差了一些。

他来到这里，是因为延维知道谁会王天下，故而它会庇护王天下的人。

“我是鸿崖子，曾为黄帝作歌，你是欢兜，当年我在陶唐见过你。”

来人如此开口。

欢兜大吃一惊！

洪崖先生！

他曾为黄帝做歌律，从大夏之西走到昆仑山脚下，根据凤凰的叫鸣区别了十二律，后铸十二钟，以和五音，以施英韶，他常常身披纤丽羽毛制作的羽衣，在帝尧的时候出现，已经活了三千年。

欢兜连忙拜见，感觉到真是天助于他，他告诉洪崖先生，如果三苗祭祀使得延维神苏醒，那么就证明三苗是有天下共主的资质的！

“从某个方面来看，你们屡败屡战，倒也确实是锲而不舍如此金石可镂”

鸿崖子不知道该说什么，他总感觉三苗这种属性像是蟑螂，打不死继续作

经典点否，折磨队友。

哦我不是你队友啊，那没事了。

但是初次见面也不好说坏话，而且自己和世间大部分势力都没瓜葛，不至于开口骂欢兜是二五仔什么的，不过欢兜倒是开始舔狗模式，因为欢兜知道，要比广成子、赤松子还要厉害的人，世上是不多见的，其实赤松子八百岁就修行到了这个世间的天花板，这个年龄还真是“年少有为”。

鸿崖子，展上公，古大子，通玄子，郁华子这些哪一个不是二三千岁的人，都是古三皇至伏羲氏之时的修行者，赤松子以八百岁之身能和他们比肩，甚至对比起来，在某些方面只是略逊一筹，已经是了不得的成就。

欢兜此时拼命表示，三苗已经得到了延维的认可，现在只需要进行一次祭祀就可以了，延维庇护三苗之后，为了证明三苗有共主的资格，那么就来发起一场大战吧！

“我知道洪州之地的人违背天理，搞出了很多凶残恶毒的化学武器啊什么是化学？我也不知道，但是那些液体泼在人身上就能腐蚀血肉，黑色黄色的粉末能发出声光和火焰、冲击波”

欢兜尽力的去评价洪州的战争水平，鸿崖子听完之后，若有所思的点了点头，似乎想到了什么，对欢兜道：

“其实我不理解”

“您请说。”

“既然你说了，想要投靠明主，干出一番大事业，为什么一定要跟随三苗呢，既然洪州也和中原没有太大关系，直接投靠过去不就行了？按照你说的，洪州任人唯才，你应该是可以找到自己的生存方式的你要是说夺去他们的土地，我觉得你的本领还是不够”

“啊这”

欢兜一时半会没反应过来，因为他总不能说，他当年过来的时候根本看不上这片地方，然后前几年发现洪州是个大粮仓才起了掠夺心思，如今眼看着打不过了，再跑过去投降，是不是有点太三姓家奴了？

欢兜咬牙，义正言辞：“我觉得，人还是有点骨气的好！要折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的！越是