第三百六十三章 粮食战争（下）（1 / 2）

胥敖这个国家的反复横跳在整个岁月之中都是极其有名的，以至于一直到了春秋时代，颜回想要去劝诫卫国国君的时候，孔老夫子还把胥敖拉出来鞭尸。

大致意思就是过去尧暴打从枝，胥敖二国，把他们的国家都灭了，这是为什么呢，就是因为这些国家总是喜欢先发动战争，追逐名利导致尧再也忍不住了，当时孔子的大概意思就是卫国国君就是个东西，擅长嘴上逼逼，你说不过他的不要去找他。

而从孔夫子口中也可以知道，尧当年恐怕还是没憋住，揍了胥敖一顿，因为舜在快要继位的时候，曾经被尧叫过去谈这个事情，舜大概意思就是这三个小国都是彩笔，你泱泱天主没有必要去搞他们

当然舜还是天真了，后来他就明白，尧为什么没憋住，所谓不当家不知柴米贵，当家了之后恐怕才知道尧还算脾气好的了，于是舜开始暴打地方黑恶势力，尤其是三苗，打的比谁都狠。

还是，尤其是三苗，舜就差点把三苗给斩尽杀绝了，连大禹都看不下去，表示再打下去貌似有点过分了，咱们可以德治教化一下，这时候追杀三苗已经到了红眼的舜帝才停下来。

所以说不要惹老实人，老实人发起火来让你求饶的机会都没有。

宗国为何北遁？四帝为何半夜流放？共工为何再走不周？脍国为何跪下叫爸爸？连环灭国案究竟是谁所为？胥敖为何天天挨打？三苗为何鬼哭神嚎？这一切的背后，究竟是人性的加大力度，还是道德的建设成果？敬请关注今晚八点法制频道《重华的铁拳》

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“不就是一个小小的南方吗，没有必要这么兴师动众，给我一千图腾战士，等渡了江水，我十天之内就打下整个敷浅原！”

“马上就到他家门口！”

胥敖国中，最大的两个氏族，胥氏和敖氏，此时说话的正是敖氏的一位大战士，也是他们的首领，然而气息可怖，居然并非参云。

与九黎氏族长差不多的本事，卡在人雄的前一脚上，这种人，从战斗经验以及力量上单说，与真正的人雄人物已经没有太大的差别，所欠缺的只是综合素质，毕竟五边形战士和四边形战士还是有点区别的。

胥敖国的这一脉敖氏出自伏羲氏时期，要说祖上有什么出名人物他们这一脉并没有，单说另外一个敖氏是有的，所以一家人不说两家话，你的祖宗就是我的祖宗，我的祖宗还是我的祖宗。

曾经帝颛顼在少昊手下接受学习，年幼的时候，少昊给他请的一个老师，就像是当年黄帝请蚩尤给少昊当老师，但是蚩尤觉得少昊不太行，然后辞职自己跑走了，后面就开始单干

相对比一下，少昊请的这个老师，就比蚩尤要有职业道德，叫做太敖，也是东方敖氏的先祖，和少昊同样都是黄帝系的子孙，属于亲戚关系。

所以说和东海龙族并没有什么关系

至于胥，胥敖这一支“胥氏”是“赫胥氏”的后裔，也就是说论起祖先，和赤方氏同出一源！

赫胥氏是炎帝之一！

胥敖国一共有七个部族，其中胥、敖是领导者。

“纵然南方蛮荒之地，却也有大巫之师，参云战士，你一个人想要和大巫师匹敌，未必是其敌手。”

“哈哈哈，你这就看不起我了！”

敖荡大笑，却依旧轻蔑，并没有把胥氏大首领所说的话当真，毕竟南方卑弱，人口又少，神氏也只有两个，而他胥敖一国之力就足以抵得上整个南方，敷浅原才多少人？

有十万没有？

胥敖二氏裹挟着征发来的其他部族，之前他们南迁，一路上的部族得到了风声的都跑了，不愿意跑的都战败被裹挟，当了开凿水道的奴隶。

大江天堑拦在身前，胥氏大首领胥苍遥望奔腾的大江，他在这里隐隐都能看到对岸。

“两位大巫师可谈论出什么渡江之法了吗？”

敖荡回应：“二位大巫还在商讨，并从其他几个巫师一并商议渡江之法，据说是请来了一位炼气士。”

“炼气士？在哪座名山修行呢？”

胥苍询问：“这种人可不好找啊，看来是你家大巫师的面子。”

敖荡哈哈一笑，不置可否。

能找到一位炼气士，那确实是十分不容易的事情，这种人才太少，个个拿出来都有惊天动地的本事。

“这位可不得了，你听过‘意而子’这个尊称吗？”

“意而子？好像有点印象，你说的是东荒的鸟师元君？”

“啊，是啊，正是他了。”

“鸟师元，原来如此，那可不得了了！”

胥苍也有些惊讶，意而子是东方的鸟师，深谙精微之处的天理，据说是可以与离朱这种“查秋毫之末”者相提并论的人物，而鸟师本来是一种官职，少昊时期所置的鸟师，而意而子的元君之意，指的是玄鸟，这个官职以前主管的是春分秋分的判断，以及春秋变化中，山泽水文会带来的一系列自然变化，是凤师的从属官，凤师是主管天文历法的官员。

有些人的称号比他的本人名字更容易被人记得，就像是你抓鲁迅和我周树人有什么关系？

被抓来的劳工奴隶正在赶制渡江的战舟，