1652.审美观之争【求推荐~】（1 / 2）

即便身为终焉之果，大衍舞在审美一途上也没什么值得称道的，就和一般的超阶差不多，喜欢触手啦，黏液啦，绒毛啦，腐烂利口之类的。

不过大衍舞好歹在蓝星进修过，树立了一定的正确审美观——虽然只有一丢丢，但那也是质的飞跃！

“蓝星那边的封印物，主要分为两大类，一类是巨石碑外观，也有用山峰、天外飞岩的，既可以单独镇压敌人，也可以组成阵法联合镇压敌人；另一类则是多层宝塔外观，大夏之外还有用钢铁棺材、金字塔的。”大衍舞一般捏手办一边琢磨，“山海界比较流行第一类，我看芭苓尤其擅长使用巨石碑类封印物，但太一喜欢大夏的文化……”

“所以我选多层宝塔外观的封印物！”在不涉及到颜面和利益的时候，大衍舞还是很乐意让太一愉快一下的。

只是大衍舞天外界时留下的印象过于根深蒂固，她在塑造多层宝塔的时候，免不了要加入一些超阶喜欢的元素。

最后，大衍舞把肉质的萨赫勒做成了长长的圆柱体，把石质的萨尔基做成了一个个大圆球，再以圆柱体为主干，将大圆球串在上面。

当圆柱体处于笔直状态的时候，大衍舞设计并制造的这座“宝塔”看起来很像鸡肉丸串，也可能是贡丸串、羊蛋串、糖葫芦串，可当圆柱体发挥它肉质的特性，开始扭曲、摆动、折叠的时候……这玩意就有点奇怪，甚至变太了！

在大夏古代，这个模样的东西一般被称为缅铃，至于现代嘛……则是东瀛*****中十分常见的玩具——太一一看就眼熟，却叫不上来名字那种玩具。

太一（《山海经》）刚搞定萨哈魁尔的精神体，大衍舞便拽着像海草一样摇摆的“宝塔”冲了过来。

太一：(?????????)

“你这是造了个什么东西出来？”太一目瞪口呆，使劲往远了躲——想不到紫霄你喜欢搞这种玩意！我堂堂太一跟你决不是一路人！必须划清界限！

“三十三层宝塔。”大衍舞语气平淡，可眼角眉梢掩饰不住的透出自得和雀跃，很显然，她对自己能把大夏文化和天外界的超阶文化融合到一处感到满意。

太一：(?●?)Д(?●?)

“你管这玩意叫宝塔？”太一想说：君有疾在左眼、右眼，还有灵觉之眼，不治将恐深！

“大夏的宝塔不都是这样吗？”大衍舞确实出于本能做了一些改动，但她不觉得有什么问题，宝塔的主要结构均在，看起来真是和大夏的宝塔一模一样！

太一非常想跟大衍舞求教一个问题：你是不是眼瞎？传说中的瞎姐？可考虑到大衍舞也是尽心尽力帮自己做事，设计的宝塔除了外观莫名其妙，其它标准都符合自己的要求，便自我宽慰道：“反正这东西是放在中庭，一般三界的存在之灵根本看不到，情趣玩具就情趣玩具吧。”

一边找借口，太一一边把萨哈魁尔那张由云雾形成的大脸扯过来，捏一捏、攥一攥，然后一个正中直球，投进大衍舞的三十三层宝塔中。

“这家伙的精神体能够具现化为云雾，还是有些门道的。”太一投完球，等着大衍舞完成最终封印的时间里，轻声和古仪聊着天。

“不算具现化，应该是精神体跟大气层合为一体的结果，属于一种另类的精神体，和我们的精神体有本质的区别，我怀疑是非存在之灵系精神能量的特有能力。”古仪分析道。

“紫霄好像很懂非存在之灵系精神海，也许她能知道是怎么回事。”太一看向不断打出符文，将萨哈魁尔云雾大脸压回三十三层宝塔的大衍舞，猜测道。

“理论上来说，不可能。”古仪否定道：“尽管精神海是非存在之灵系的，可她本身仍然属于存在之灵，她的精神体也和她口中那些弱者的精神体没有区别。”

“像萨哈魁尔这样的超凡，几乎无法沟通，我们也很难从它嘴里问出什么……”古仪劝太一不要在“新款”精神体上花心思，“小一，你还是专注在存在之灵的精神能量方面，那是你的长项。”

太一刚刚只是一时好奇，并没有多么迫切的想要研究萨哈魁尔的精神体——他一向不求甚解，只要会用就行。

太一和古仪商量的时候，大衍舞已经结束了封印，她把硕大的三十三层宝塔插到了中庭的北极点上，从星空看过去，就像是把太一认为的那种玩具插到了P股上！

“它以后就是中庭的不周山了！”大衍舞宣布。

太一：(ΘｏΘ)随便吧，你就算说它是后庭的不周山我都没意见。

“叫什么名字无所谓，只是那些大圆球上的脸……”太一看到中庭不周山的三十三个大圆球上，不断浮现萨哈魁尔的云雾之脸，还像走马灯一样移动，感觉不周山在心中形象崩坏了。

“这样才更加恐怖。”大衍舞一副“我很有经验”的样子，“标志性造物就该让人畏惧，充满威慑力。”

太一已经懒得暗中吐槽了，他直接明说了：“你怕不是对标志性造物有什么误解……据我所知，标志性造物应该越傻、越憨才越好，比如裤衩大楼。”

“不对，裤衩大楼不会出现了，那就是鸟巢，也不对，鸟巢好像也不会出现了…