第五十七章 昆仑之虚（1 / 2）

夏天草原的草长势茂盛，像给大地铺上了一条厚实的绿毯。

马蹄踩在草地上，坐在马背上也能感觉出那种柔软！远处天高云淡，偶尔一阵大风拂过面庞，送来一阵阵青草的芬芳，让人心旷神怡！

俗话说望山跑断腿，我们四人骑着马一路慢跑，迤逦而行，走走停停的跑了有三四个小时，前方的雪山依然是遥不可及。

眼看太阳就要落山，我们便在一处小山前停下，准备宿营过夜。

草原上的夜晚，温度比白天低得多。我们四人围坐在一起，一边吃着自热米饭一边聊着进山后的路线。

“哥几个！我要说这祁连山就是昆仑虚你们信不信！”格日勒边吃边说道。

一路上都很少说话的闷葫芦汪海洋听格日勒这么说，似乎是很感兴趣，便问道：“哦？！你凭什么这么说？”

格日勒见汪海洋这么问吗，顿时来了兴致，说道：

“哥哥我多年不倒斗了，无聊的时候就在店里研究古董文玩，我记得曾在一批收来的竹简上看到过：酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即此山。”

我说酒泉南山就是今天的祁连山，为什么呢？

据说祁连山这个名字是匈奴人起的，祁连就是天的意思，据我所知这个名字确实是汉朝之后才出现的，但奇怪的是祁连山在汉朝之前的名字却不见于任何史料，而祁连山位于多民族多文化交融之地，不可能不为古人所知。”

我点了点头，觉得格日勒说的有些道理，正想问他，就听一旁的汪海洋问道：

“我见过《汉书·地理志》里有记载金城郡临羌县：西北至塞外有西王母石室、仙海、盐池。北侧湟水所出，东至允吾入河。西有弱水、昆仑山祠。

这金城郡临羌县据考就是今天青海省湟源县南古城一带，酒泉南山在甘肃，而临羌县在青海，怎么会扯到一块去呢？”

我听到汪海洋问出这么专业的问题，心中是十分惊奇，便悄悄问坐在身边的张建德：“你表弟到底是射击教练还是考古学家啊？”

张建德似乎也挺意外，笑着对我说道：他一向痴迷考古，要不然这次也不会过来了！

格日勒哈哈大笑起来，他得意的说道：海洋兄弟！这就是我的重大发现！这其实是个概念误解问题，昆仑山的具体位置一直没有定论，就是因为我们一直认为昆仑是座山。可实际上，先秦史料里并没有出现过昆仑山的说法，出现的都是昆仑之墟、昆仑之丘或昆仑，但凡是昆仑山，昆仑之山的说法那都是汉朝之后的误传。

格日勒见我们都听得津津有味，咽了咽吐沫继续说道：我这可不是胡说，我可是有根据的，比如说

《楚辞·天问》里记载有：“昆仑悬圃，其凥安在？”

《山海经·大荒西经》有：“西王母穴处昆仑之丘。”

《河图括地象》有：“昆仑之墟，有五城十二楼，河水出焉，四维多玉。”

《庄子·天地》有：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。”

这样的例子还有很多，“虚”就是“墟”，如殷墟，指的是一个范围或区域，昆仑之虚的意思其实是昆仑那个区域，而不是单独一座山。

听到这里，我对格日勒已是刮目相看，忍不住问道：

“那你说这个昆仑所指的区域有多大呢？”

《山海经·海内西经》有：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”由此可知，所谓的昆仑之墟指的就是整个祁连山脉，之所以称之为墟，这是由祁连山脉独一无二的特性决定的，祁连山脉不同于其他山脉，它是连绵不绝的一大片区域，所以才有“方八百里”的说法。

“我去！那照你这么说，我们这次去的墓会不会是西王母的墓啊！西王母的墓不是就在昆仑之墟吗”张建德听得入了神，饭也不吃了！端着小铝碗问道。

汪海洋冷哼一声：“传说中西王母虎头人身，王棍子要是真遇到了，被吓疯了也不奇怪！”

此刻我心中的震撼已是难以言表，因为那枚青铜镜背面铸造的就是一个兽头人身的妖怪。认识叶灵纹父女后，我跟着他们学了不少考古方面的知识，而且格日勒说得有理有据，让人不得不信！

如果祁连山脉真的是昆仑之墟，那张建德他们发现的那座陵墓难道真是西王母之墓？

可是这西王母和叶灵纹父女又有什么关系呢？残存的古籍和竹简上的文字，都是秦汉时期的文字，和西王母也不是一个时期的啊！

我曾听叶广慈闲谈时说过在《山海经·大荒西经》中就有记载：“西海之南，流沙之滨，有大山，名曰昆仑之丘。有神，虎面人身，名曰西王母。”

也就是说西王母就在昆仑之墟，这和格日勒的推断不谋而合，如果历史上真的有西王母的话，那她很可能是上古的某位部落首领，或者女王之类！要知道人类社会是从母系氏族演变为父系氏族的！一个部落或者一个王国的活动范围不可能只是一座山，只能是一个地区！所以格日勒说，昆仑指的是一个地区而不是一座山，无疑是正确的！

而根据《穆天子传》《淮南子》《史记》《汉书》等这些可靠的文献记载,从先秦