第九十七章 天意如刀（1 / 4）

现世天骄众，或为家，或为国，或为名，或为道，各有所求。

唯独王长吉只做一件事——寻找白骨。

从枫林城走出来，从现世走到幽冥，从幽冥寻到此隙，一路都在追寻白骨的痕迹。

姜望的天人法相在幽冥大世界降临，杀幽梦真神，收阴山鬼叟，成为白骨神宫之新主，证得【幽冥天】，几乎是占据了昔日白骨的核心地盘。他在白骨王座上如神只般端坐，也时时都会想——

若我为白骨，我有何求？我将何往？

天意不测，他心难知。

要找到白骨降世的本尊，几无可能！

哪怕确认祂已经转生现世。哪怕从白骨神宫里得到的诸多情报，能够框定一个大概的时间段。那仍然是无尽之海，无底之渊。

现世茫茫，每一个瞬间都有海量人口出生和死亡。

降生的时间哪怕只有一息之差，也谬以万里。

虽已知白骨降生，但其人生于具体的哪时哪刻，又在何处何地，究竟是男是女，是贤是愚？

其人之谋局，是计十年，百年，还是千年呢？

一念之不同，就有无穷多变化。

白骨可以是天之骄子，也可以泯然众人，他可以书读百家，以求万载，也未尝不能面朝黄土，先体悟一轮人生。

结成白骨道胎已是超脱级的手笔，祂为自己重启了无数种可能。

姜望常于幽冥世界观现世，在白骨神宫眺时空，想着自己是否能在某一刻，和白骨的视线重叠，恰好看到白骨曾经注视的那个落点，从而与之相见。

但现世如此广袤，人似长河之沙不可数，亦如遥夜之星或明灭。

终究是，寻不得。

但在漫长的追索中，他们也发现一件事情——

白骨尊神几乎舍弃了祂在幽冥的一切，尊名、白骨神宫、白骨众……祂在幽冥世界里漫长的积累，几乎都留在幽冥。

唯独一件，随祂的消失而消失。

那就是【黄泉】。

幽冥世界尽死水，唯有九泉藏活意。

此九泉者，曰：酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。

它们是此方大世界的至宝，在某种程度上甚至是幽冥的标志。

抛开它们对一方大世界的意义来说，其本身也不输于现世的洞天宝具。如那仙宫、净土一般，可称类洞天之宝。

诸强不免引弓张箭而逐之，如逐鹿在原野，获猎各归家。

在漫长的时间里，九泉频易其主。那宝泉活水，不知沾染多少神血，有几多怀恨！

但也有几口幽冥宝泉，始终未易其鼎，不容他者沾染，譬如黄泉，就始终由白骨尊神所执掌，从来是祂的禁脔。

甚至说，【黄泉】是祂的成道根本！

在白骨道的传教过程里，信徒都要时时敬颂“黄泉”之名。

曾经身为白骨道子的王长吉，和一度被误认为白骨道子的姜望，都不知听过多少回“忘川之底，黄泉之渊”。后来他们一明一暗，几乎扫尽现世白骨信徒，使人间不闻此声。

但凡有一些信仰黄泉的小教小派，他们也都顺手就剿了。

却又在多年之后，来寻这颂词中的【黄泉】！

王长吉尤其相信，【黄泉】消失，是被白骨尊神带走。

他从有意识起就被白骨所注视，他也注视白骨。他深知以白骨尊神俯瞰众生的至高无上的姿态，求的是“尽善尽美”，而不是“得过且过”——

正因为如此，白骨尊神才会放弃幽冥世界的伪超脱，冒着陨落的风险进军现世。也正是因为如此，祂不会放弃黄泉，毕竟那代表祂曾经所拥有的超越绝巅的力量。

祂会冒险留下【黄泉】来，以期在迈出真正超脱的那一步时，证得更完满更强大的自我！

王长吉比姜望先抵达白骨神宫，在细致的检索之后，只留下一封给同行者的信。

自此以后，不断地往返于幽冥和现世之间。

除了无尽的时空罅隙，这里什么都没有。极偶然爆发的时空灾害，都能算得上风景。

所见者，茫茫也。所历者，空空。

唯一的线索是他对白骨尊神的熟悉，唯一的支持是天人法相在坐镇并掌控白骨神宫的过程里，不断丰富也不断向他传递的认知。

完全是大海捞针，世外苦旅。

他就每天每夜地行走在两世之间的无尽时空里，没有生活，没有经历，不吃不喝也不言语，就这样翻检过一个又一个一无所有的时空罅隙……

最终找到了黄泉。

无尽日与夜，说来只是一句。

但所求也只是为此。

找到黄泉不等于找到白骨，贸然触动黄泉，更是打草惊蛇。他就这样垂竿在岸边，等待白骨尊神的降世身，泛起黄泉涟漪的那一天。

在这一天终于来到的时候，姜望也如信而来，以劫无空境，静藏在此。

他们都藏身敛意，默默等待，等这一滴不知从何而归的黄泉水，予白骨降世身以相应的反馈。

一旦那反馈的联系发生，他们就顷刻顺着这联系杀入现世，寻其踪而定其迹，杀其身而灭其魂，永湮其道！