64. 第 64 章 “保民而王，莫之能御也……（1 / 4）

谁料祝卿若只是说一说, 根本没有动，见他转身还笑吟吟地看着他。

林鹤时的怒意中断了一下，扭头不看她。

祝卿若温声道：“先生为什么生气？”

林鹤时冷哼一声, “你这么聪明，何不猜我为什么生气？”

祝卿若双眸望着林鹤时，道：“先生是气我浪费时间在无用的事上？还是气我不该亲手洗衣？”

林鹤时听见她轻飘飘的话, 转过脸直视她, 眼底还残留着几分怒意，“你说的这么轻易，难道是觉得你做得对？”

祝卿若知道林鹤时在气什么，她理解他的看法却没办法认同。

她与他目光相接，林鹤时清晰地看出了她眼底的反抗。

“先生欣赏我，认可我，觉得我该好好读书，不辜负我的才华。在先生心里, 我该永远与您一样, 与孤鹤为伴, 与天光作友, 该永远高高在上。浣衣做饭这种事，不该我来做，这样的事只会平白将我的品格拉低，在别人眼里不再是那个才气孤傲的清贵公子。”

“先生是这么想的, 对吗？”祝卿若将林鹤时心底的想法戳破。

林鹤时尚未产生羞恼，就听祝卿若问他。

“可是先生, 为什么呢？”

林鹤时猝不及防撞进一双质问的眼。

“为什么做茶可以，洗衣不可以？为什么品酒可以，做饭不可以？为什么下棋可以, 打铁不可以？这世间种种，难道非要分个高低贵贱吗？”

祝卿若的问题令林鹤时一时哑然，而哑然的同时心底也忍不住升起怪异之感。

他也想问自己，为什么？

明明她只是一个短暂借居的客人，为什么他看见她亲手洗衣服会这么生气？

他从来不喜欢管闲事，却仅仅因为她的举动不符合他的想法，就如此暴怒。

为什么？

他走神的这片刻时间，祝卿若已经收回了视线，没有得到回答，她低头转身便要离开。

林鹤时眼疾手快地拉住她，将她拉到桌前坐下，“坐好。”

这话一出，祝卿若下意识收回了蠢蠢欲动的双腿，乖巧地坐在椅子上没有动。

林鹤时从后方书架上抽出一本书，直接翻开十七页，然后将书摊开摆在祝卿若面前，“看。”

祝卿若侧目看了身侧的林鹤时一眼，有些不明白他的意思。

林鹤时的声音从左侧传过来，“叫你看书不是看我。”

祝卿若顿了一下，随即低头看向摊开在桌面的书册，第一眼便看见最后“君子远庖厨”几个字上。

祝卿若又侧头看了林鹤时一眼，林鹤时感受到了她的视线，冷哼道：“仔细看，有的人只读了几本书就开始对这个世道发出不平哀鸣，岂知圣人早早便给出了答案，只是有的人读的书少，不知道罢了。”

祝卿若愣了一瞬，收回目光，仔细看起书来。

这是孟子里的一篇文章，记录了齐宣王与孟子的一段对话。

某天齐宣王问孟子，怎么才能统一天下？

孟子答道：保民而王，莫之能御也。

只要让百姓安居乐业，便无人能阻挡您统一天下。

齐宣王问孟子，他可不可以统一天下？

孟子说可以。

齐宣王问他为什么。

孟子举了一个例子，曾经齐宣王在祭祀时看见用于祭天的牛因为害怕而颤抖的样子，心生不忍，于是让人将牛换了下来，改成用羊祭祀。百姓听说了都觉得是齐宣王吝啬，舍不得用牛，改用小了许多的羊。

孟子说：大王可怜牛毫无罪过却逃不过宰杀的命运，那杀牛还是杀羊又有什么区别呢？

齐宣王说确实有这么一回事，不过百姓想的的确也有道理。

孟子说：所以大王的不忍心正是仁慈的表现，因为您看见了牛但没看见羊。

祝卿若的目光落在文章最后一句话上。

子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

祝卿若沉默下来，许久，才开口道：“先生的意思是只要看不见杀生的举措，就可以安心的吃肉了。作为君子，远离庖厨，就是为了不见众生吗？难道看不见就能当做不存在了吗？”

林鹤时被她的清奇的解读听得愣了一下，声音都有些惊奇，道：“我让你看整篇文章，你盯着一句话做什么？”

祝卿若还沉浸在对文章最后那句话的不满中，闷声道：“先生难道不是想告诉我君子要远庖厨吗？”

林鹤时叩了叩祝卿若的脑袋，没好气道：“先前还夸你通透，如今倒是钻起牛角尖来了。”

他修长的指尖点着书面，道：“这一篇是孟子以牛羊换祭为例劝导齐宣王要施行仁道，牛羊在齐宣王眼里并无不同，但齐宣王偏偏看见了那祭坛下发抖的牛，心生怜悯放过了牛，改用羊来祭祀。对于羊来说，它又何其无辜？可齐宣王没看见羊，他只看见了牛，这便是上位者的怜悯，见他所见之人。”

他直起身，抖了抖衣袖，继续道：“孟子将齐宣王此举高高捧起，是为了激起他的仁慈之心，最后那句话不过是为了减轻齐宣王杀了羊的罪责，让齐宣王觉得自