第2406章 柳擎宇vs大师（下）（2 / 2）

主动学习并吸纳各种营养因素，并且能够看到如今在儒学等传统华夏文化中存在的诸多问题，这很了不起。
因为只有现问题才能提出和解决问题。
看到大师陷入沉思，柳擎宇并没有急于继续往下说，而是默默的等待着。
这时，大师欧阳芳子抬起头来，看向柳擎宇的目光中多了几丝怜悯：“柳擎宇，你们华夏的传统文化的确挺多灾多难的。”
柳擎宇叹息一声说道：“欧阳芳子，你应该经常听到‘国学’这个名词吗？”
欧阳芳子点点头：“这个的确如此，你们华夏不是有人讲国学文化、国学经典吗？怎么，这个词还有什么特殊意义吗？”
柳擎宇点点头：“当然有。“国学”是相对于“西学”而言，是近现代华夏学者反抗“西学”对华夏学术解构殖民而争取华夏学术话语权利的一次努力，是有学术自尊的华夏学者对华夏学术自性的自我觉醒与学术身份的自我认同。
在近代以来华夏学术被西方学术解构殖民的大背景下，“国学”研究虽欲与“西学”抗衡，然不自觉地也是在援用西学的义理结构与解释系统来研究“国学”，“国学”在近代的华夏徒有反抗“西学”之名而无解释“中学”之实，这不能不说是一件遗憾之事。
在我们华夏，古代有儒学、孔学、经学、圣学、理学、子学、史学之名而无“国学”之名。但是，现在华夏文化的处境已与古代不同，华夏文化现在出现了有史以来最严重最广泛最深刻的一次文化歧出与文化变质，表现在学术上就是“西学”独霸华夏的学术领域，华夏的学术领域被西方学术彻底解构而完全殖民。在这种“以夷变夏”“学绝道丧”的情况下，保存“国学”一名有与“西学”抗争维护华夏学术自性与学术尊
严的作用，也有争取华夏学术独立自主从“西学”殖民压迫下解放出来的作用。所以“国学”一词在今天的华夏仍有其积极的正面价值。”
说道此处，柳擎宇深深的叹息了一声，心情沉重的说道：“老师，我们华夏要想实现中华民族的伟大复兴任重而道远，依法治国和以德治国必须要两手抓，两手都要硬，尤其是在学术领域，我希望您今后能够挥您的影响力和号召力，必须要大力弘扬我们华夏的传统文化，也唯有如此，我们才能根治如今在社会道德领域屡屡出现的让人痛心疾的诸多事件，比如说老人摔倒了扶不扶的问题……”
听到柳擎宇的这声叹息，唐朝义的表情显得有些凝重。沉重而坚定的点点头说道：“好，柳擎宇，既然你有这份心思，老师我会努力的帮助你的。实现我们华夏民族的伟大复兴和中国梦人人有责，老夫身为一名学者又怎能置身事外？我们华夏民族的伟大复兴绝对不仅仅是在政治、经济、军事领域的伟大复兴，还有在思想和道德层面、文化和文艺的伟大复兴！”
直到这个时候，欧阳芳子才知道，原来，这个看起来穿着很普通的糟老头竟然是柳擎宇的老师，这让她心中不由得好奇心大起，她对柳擎宇的强个人能力和心机是有所了解的，到底什么样的人能够当得起这样级精英的老师啊。
好奇害死猫！
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在和欧阳芳子经过2个多小时的深度交流之后，柳擎宇离开了，但是唐朝义却留了下来。
不过此时，唐老爷子已经不再坐在躺椅上，而是面前摆放了一个书桌，书桌上有一壶茶，一只水杯。
唐老爷子就坐在那里，没有任何讲稿，便滔滔不绝的讲了起来，至于欧阳芳子到底是听还是不听，他根本不在意。
当柳擎宇走出来的时候，江南省国安厅厅长走到柳擎宇的面前，满脸苦笑着说道：“柳书记，您把唐老爷子请过来给欧阳芳子这样的高级间谍讲儒学，这是不是有些对牛弹琴的味道啊？这样做能行吗？”
柳擎宇也同样摇摇头：“能不能行我也不知道，但是说实在的，你有更好的办法让欧阳芳子开口吗？”
国安厅厅长摇摇头：“没有。能想到的办法都已经用过了。”
柳擎宇道：“这不就得了，你没有，我也没有。对于这样的高级间谍，你用任何手段几乎都是徒劳的，就算是玩心理战也白费，因为人家自己就是心理学大师，玩什么都没有用。
而这个时候，只有从思想上、意识形态上想办法征服对方，让她彻底幡然悔悟，这才是唯一的可能的希望。”
“希望能够出现奇迹吧？柳擎宇，你难道真的打算让唐老给?
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?阳芳子连江十天的儒学？是不是太夸张了啊？”厅长的眼睛中写满了疑惑。
柳擎宇点点头：“没错，至少是十天，不是有那么句话吗，一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。能不能让欧阳芳子开口，就看我老师的了。”
说完，柳擎宇转身离去。
望着柳擎宇离去的方向，国安厅厅长满脸的忧虑，望着视频监控内唐老爷子神采飞扬的为沉默不语的欧阳芳子讲述儒学大义，厅长把头砸在桌子上，迈进了胳膊里。他感觉到柳擎宇这一次事情做得有些太不靠谱了。