第六百六十一章蜕凡法（1 / 2）

自从周奉施展假死之术，强行脱离了那片小世界，已经过了三个月。

期间他能够感受到有一道目光在不断扫视，试图将他找出来。

但他始终都没有暴露，因为他的血气、神魂包括生机都被压缩在命轮之中。

在旁人看来，周奉就是一具尸体，不仅没有气息，甚至连一丝灵机都没有。

如此做法相当自斩一刀，不管修为还是资质都会有巨大的下降。

不过，这都在他的计划之中。

“想要继续突破，仅仅依靠被动已经不够了。”

这是周奉脑海之中的想法。

来到中州，并且偶然获得明王传承的大量修行经验后，他突然间觉得之前的修行路实在是太惊险了。

各种作死的做法，导致一身根基并不稳固，肉身资质也不够突出。

如果是在其他地方的话，也算是凑合。

但如果是在中州这种地方，想要像之前那样随心所欲的纵横四方，难度就有点大了。

基于这点，周奉直接自斩一刀。

然后重新塑造修行之基，免得之后下不去手。

顺带的也能够施展这假死之术，成功躲过大乘佛教的追击。

“就是这种感觉”

周奉此时的肉身状况十分糟糕，神魂也衰弱到极点。

可他却前所未有的清醒，强烈的求生欲让他格外的集中。

他想要借助这种濒临绝境的状态，进入悟道状态，重新推陈出新，自创出适合自身的修行之法。

对于自创修行之法，周奉并不陌生，之前就有过好几次这样的经历。

有着天道酬勤和智脑这两个被动，加上之前获得的各种粮资，已经足够他创造出一门登仙境的功法。

凝练仙台，承载大道真意这是登仙境最为核心的点。

而登仙丹这种丹药就是辅助修士凝练仙台的东西。

从登仙境开始，修士就开始慢慢的往仙人的方向转化。

这个过程被成为仙化，具体表现为冰肌、玉骨、金童、银血还有最后一层的无暇之躯。

此为登仙五境。

而且这五个境界并没有先后顺序，甚至没有完全蜕变也能够突破到下一层。

登仙境更像是一个标准，而不是一个具体的境界。

并且这所谓的冰肌玉骨、金童银血，也不是固定的。

有的人还可能会有其他的表现，比如银童金骨。

这代表的只是肉身的蜕变，并不是固定的。

这些都是周奉从明王印记之中获得的宝贵修行知识。

“长生不死是我所追求的，而我一路以来的优势就是堪称不死不灭的恢复能力”

周奉直接明确了自己所渴望的东西，然后总结了自身的优势。

是什么让他一路以来近乎无敌的来到中州，毫无疑问是那些强大的被动。

特别是那几种恢复类被动，让他像一只打不死的小强，疯狂的自残也一点事都没有。

甚至还有那涅槃重生的被动。

长生加不死，就是他想要的，所以自创出来的修行之法必须要以这个为核心。

活得久并且状态不会下滑，同时滴血重生是最基础的。

他可不想活到后面直接就垂垂老矣，不能够保持巅峰状态的长生他不要。

想要自创出这种法门，对于周奉现在来说还是太过于困难。

但天道酬勤的被动帮了他一把。

蜕凡法

这是周奉创造出来的法门，原理是依靠着命轮的神异，保留一丝真灵与血脉。

然后不断吞噬之前的躯壳，在原有的神魂和肉身上重生。

这个过程有点类似于蛇化蛟龙的过程，每一次蜕变都是新生。

“不够我需要更多的粮资才能够继续推演。”

蜕凡法刚刚被创造出来，周奉就有点无力为继了。

主要是后面涉及到东西太过于高深，太过于复杂。

他需要更多的修行知识作为储备，然后慢慢试错才行。

这蜕凡法用更简单的话语来理解，就是将一丝真灵和血脉分离出来，寄生在原有的肉身与神魂上。

就好像寄生虫一样，一点点的将原有的神魂和肉身吞噬。

因为这就是自己的肉身和神魂，所以并不会有排斥，也不会有反抗。

难点在与如何将真灵与血脉分离出来。

真灵藏于神魂之中，乃是修士最为核心的东西。

想要将真灵分离出来，几乎是一件不可能的事情。

相对于来说，血脉印记倒是很好分离。

他这一身长生血脉，几乎都凝聚在命轮之中。

“而且真灵分离出来，没有神魂的保护