194.第二个进化的奇技（2 / 3）

间力量变化的具体表现。

命运是不可以被完全改变的，还是可以适当的趋吉避凶的，就像天气预报说要下雨了，出门就要记得带伞……

这也就是易学测算存在的意义。

这一论调又与命理学上的命格不谋而合。

总之，古今中外都有相关方面的理论，如：

属于周天学天干地支的太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等。

属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等。

属于易学自然循环的周易等。

早期的数学家对数秘术研究也有所参与。

例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物，他认为一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、证实。

圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用来确认真理的宇宙语言”。

但现代的数学已不再将其视为数学的一部分，反而被视作伪数学。

命理学与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，炼金术之于化学，炼丹术之于医学。

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随着时代的发展，科技也发生了翻天覆地的变化，现代科技也对于这些「伪科学」做出了相应的解释。

就科学的观念而言，传统的机械论认为宇宙初始时已确定，而相应的自然就限定了。

比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。

无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。

这一切都源于宇宙形成之初。

因此人的命运实际上也是确定的。

现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，认为它同样也是变幻莫测的。

这样一来，客观层面上的整个科学观念和人与自然的关系都被活化了，反而变成什么都出于偶然。

故而，命运是不可预知的，即便真有上天，其也只是自然（道）的代表。

只不过它的概率与不确定性原理等认识具有局限性。

所谓规则指的是事情的发生必有它发生的原因，而不是只有“点a通过一条单一路径到达点b”才能叫规则。

听上去非常有道理，不过在顾北看来，更像是依托答辩。

科学的解释固然逻辑缜密，但是那都是建立在这个世界上没有「超自然」的基础之上的。

但事实情况是，这个世界不仅有超自然力量，还不止一种。

相应的，那些被科学定义的「伪科学」，才是这个世界的真理。

所以那些所谓的科学家在进行科学研究的时候，总会发现一些无法解释的东西，只能用所谓的「伪科学」去解释。

在明确了这一点之后，再来看顾北的感悟。

风后奇门，核心就是天地人神四盘。

天盘九星，奇门遁甲盘式中象征天体行星运转的代表。

地盘八卦，大地生克的代表，术士的五行法术大多也通过地盘发动。

人盘八门，代表人事植休之间的吉凶，八门搬运是奇门中用于空间移动的术法。

神盘八神，奇门遁甲盘式最顶端的盘面元素，象征着八种神力。

风后奇门可以在奇门判断吉凶的前提下，随意控制局内的时空；甚至可以连通不同的内景世界。

用武当王·也原话讲：“我既方位，我既吉凶，四方万物，皆我主宰。”

但风后奇门远没有那么简单。

仔细思考一下，在天地人神四盘中，地盘八卦术是术士们最常用的术法，人盘的八门搬运学习起来也并不困难。

神盘的八神兽，虽然对于天资要求极高，却并不是无法学习的。

但是，天盘的九星，却从来都没有移动过。

因为在奇门局中，九星代表的是客观存在的天道运势，也就是所谓的——命运。

加入连九星也可以随着术士的心意而移动，那岂不是相当于，术士在操纵天道？操纵命运？

所以在奇门局中，九星是不能被术士控制的，即便是风后奇门，又或者是伏羲先天奇门，都不能。

但是，这里请注意，是不能，而不是不行。

风后奇门，天地人神四盘的本质，是调动阴阳五行之气，借用内景的大源，从而实现各种效果的。

就像在对战陈金魁的战斗中，也总利用奇门对空间进行微操，甚至可以形成小型的引力场。

天盘九星的本质，也是天地阴阳之气。

并非是无法操控，而是使用者还没有掌握操控的诀窍。