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第一百五十八章 诏狱扫盲班(2 / 4)

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益实在太多,而且牵连太广,这个过程不容易推行。”

“臣愿辅佐陛下慢慢完成裁军,另外,军队也是陛下手中的刀枪,陛下想必早有计划,臣唯命是从便是。”

忠诚的茹瑺恭敬地躬身说道。

朱棣满意地点了点头。

——————

现在地面上写着:

①组织准备,是否建立独立乡级税收机构?

②人事准备,需要满足识字、懂术数、廉洁、异乡人

③政策分解

④政策实验

⑤政策宣传

⑥政策推广

姜星火继续说道。

“按照我们的倒推,设立乡级收税机构,所需要人员的识字、懂术数、廉洁、异乡人,四个条件里,后两个已经满足了,那么再来看看前面两个能否满足。如果可以,那么①和②也就都具备了可行的条件。我们再继续③。”

夏原吉看着地面上井井有条的程序,愈发地感慨。

这似乎,极大地提升了办事效率?

姜星火继续说道:“先说懂术数,伱们觉得完成收税需要了解术数到什么地步?需要多久才能训练一个人弄明白?”

“虽然俺整不明白。”朱高煦指着地面说:“可俺觉得,起码也得十年八年吧?毕竟那些账房从学徒干起,一般也就是小十年,才能当上‘大算盘’。”

作为天底下最懂术数之一的人,夏原吉倒是给出了不同的理解。

“一年就差不多了账房那是怕教会徒弟饿死师父,不肯教真的。”

事实上,这也是夏原吉根据他的数学知识,得出的结论。

华夏文明并非没有点“数学”这个学科点,事实上,华夏文明的数学水平,长期领先于世界,这种领先,是以千年来计算的。

至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里,动不动就九九乘法表震惊秦始皇,那更是扯淡!

须知道,春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”;在战国时代,九九口诀已经相当流行,诸子著作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。

到了南北朝的时候,祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法,也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上,首次将圆周率精算到小数第七位,保持世界领先地位上千年。

那么,既然华夏文明的数学研究历史如此悠久,为什么后来落后了呢?

是我们缺乏总结性的书籍,以至于后人要重新摸索前人走过的路吗?

不是的。

《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》.

不说基础和进阶数学问题基本囊括,也可以说是说所漏着百不存一了。

根本原因在于华夏文明的数学,作为单独的学科,在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下,先天性地缺乏重视和普及,仅限于“够用就行的状态”。

那么怎么打破这种状态呢?

姜星火认为,最重要的就是两点。

第一,降低数学的学习门槛,推广(非发明)更容易使用的阿拉伯数字。

第二,完善数学的形式逻辑,撰写由易到难,可以通过学习掌握的数学教材。

形式逻辑在中国没有发展的结果是,我们的华夏文明见长于归纳,但是缺少形式逻辑,缺少演绎的、严格的框架,同样缺少严谨的定义。

譬如数学上有二项式定理,中国历史上有杨辉三角形,展开以后实际上就是二项式定理,但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具,但当时的著作中没有给出具体推导过程,所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。

而二项式定理不同,是逻辑推理演绎出来的,牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。

而【定义】【逻辑】这些,无不是近代科学之基础。

在姜星火的心中,【定义】【逻辑】【教材】的推广普及,远远比自己一个人狂点科技树,要强得多得多!

不重视根基而妄图盛开。

便犹如刹那之烟火,过眼之云烟。

科学基础与体系的创建,培养出一代又一代的人才,才是真正能造福千秋万代的事情。

否则等自己死了,大明的科技不又回到了老路?

这便是群众史观的另一种解读了。

不管是推广数学还是点科技树,同样也需要无数千千万万受过基础教育的人,经过筛选、过滤,去从事相关研究。

这些人中,或许有些人会去从事其他与科学和数学无关的工作和职业,但是当他们看到熟悉的让人头痛的数学知识时,还是会回想起年少青葱时的那段岁月,彼时种种难题,

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