第八十七章 不合格的神乐舞（2 / 2）

这动作，神社里刚入门的见习巫女都不至于跳成这样。若是被神主看到了，那是要加练、重练，不给休息的那种。神乐舞是巫女为了取悦神灵而跳的舞蹈。最早起源于神话时代的天钿女命，传说天照因为须佐之男整天不干正事、到处惹祸，一怒之下也躲了起来。天照在神话中象征太阳，一连许多日太阳不出，动植物都迎来了灭顶之灾，于是天钿女命跳起了神乐舞，将天照吸引了过来，太阳再次从地平线升起。

这是最早的取悦神明的巫女，也是传说中神乐舞的起源。

试问哪有神灵会因为不合格的广播体操而感兴趣的？

但久世向他嘘了一声，这是她少有的不太客气的样子，因为即使用最平和的话来形容，也毫无疑问是让柘木闭嘴。

这与久世平时给人的印象很不相称。因为她总是很温和亲切，对谁都如此。

在久世的视角中，看到的与柘木神官所见稍许有些不同。那确实相当生疏的神乐舞，或许真的从没有练习过。一些动作完全是错误的，甚至有些随心所欲的感觉。

嗯，不是错觉，刚刚的动作显然是随便跳的，是野马分鬃吗？然后是白鹤亮翅，果然，真的是白鹤亮翅，别以为她不认识太极拳，虽然握着神乐铃，却做着完全和神乐舞没关系的动作。真有趣呢，这个小巫女。

但让久世不太明白的是，那显然是随意跳动的动作，却真的带着某种韵味。无法说清，无法道明的感觉。就好像这片天地都成为舞台，而她站在了舞台最中央。无需刻意去强调，一举一动都浑然天成。

她甚至有一种错觉，不是玲也不会跳神乐舞，而是她无需过于强调所谓的标准，就像天钿女命，无论她跳的是什么动作那都是神乐舞。因为她是起始，是神话的最初，是这种仪式的源头。谁又能说如今所谓的仪式，那些所谓标准的神乐舞动作，不是当年天钿女命随意跳的呢？

神话时代数千年的演化，成了如今的神乐舞，可回溯时间，在当时说不定就是天钿女命一段即兴舞而已。

一曲并不长，玲也最终将神乐铃瑶瑶指向凉子。

“结束了吗？”

北斗有些不确定的问道。

和之前不太一样，黑布袋和尚肉眼可见被消灭了，但凉子并没有什么变化。如果不是深知玲也的本事，北斗或许会和别人一样以为那就是普通的‘跳大神’。

玲也摇了摇头。

“这里没有邪灵。”

“什么？”

北斗和南都吃了一惊。特别是南夕子，她确信自己是看到的。就在昨天凌晨的时候，那个身穿白色和服的‘鬼怪’躲过了她的追击，一闪而逝，又忽而出现，和幽灵一模一样。如果这还不是鬼怪，不是怨灵，难道是她得了癔症？

柘木神官哂笑，他没说话，毕竟已经被久世提醒，对于久世巫女这位预定的下一任神社斋主他是不敢冒犯的，但不妨碍他在心里腹诽。

真是熟悉的论调，所谓的神前巫女也不过如此，亏得他之前心里还有所期待。原来和他们神社的巫女、神官也并无差别。

分明是没办法驱邪，就说邪灵不存在。真是熟悉的套路啊，如果雇主还担心的话，下一句是不是要添加香火费了？然后请出更多的巫女来一场大斋祭。同样的配方，同样的味道。全天下的神社都一样。

只是久世大概会很失望吧？

平时专注修行的她，难得能够从后山出来，心怀期待的浪费了一整天难得的假期。

天知道为了争取这一整天的假期，神主给她留了多少功课。柘木劝阻过，无论曾经是否存在过神明，但神明早已不显世。但久世有时候就是如此固执，固执的让人头痛又心痛。

明明是早已知道结果的事——

作为神职人员，如果还想要保有信仰的话，唯有相信所谓的‘信则有，不信则无。’

这是万精油的理念，所谓的神就在自己心里。修行其实是修心，求神其实是求己。神不会保佑什么，只不过是在祭拜的过程中坚定自己的心，明澈自己真实的所求所愿而已。

如果连这都抛弃了，那真就是打着神社招牌的骗子了。

柘木是相信心中有神的，那也只是在每个人心里而已。以此来督促自己戒贪、戒嗔、戒痴，抛除多余的欲望。除此之外，神迹不显，万物不明。在科学发展、人道大昌的时代，此世早已是唯物的世界。

可是久世華音不一样，从小近乎过着与世隔绝的生活，陪伴她的只有神木、巨石和水潭，如今已经15岁的她，有着普通女孩的爱好和向往是再寻常不过的事，可是她依然被困在神社之中。

那样的约束成了深深地压迫，让她需要心灵的寄托，而她能够选择寄托的，只有自己信仰的神。巫女是献出自己全部的身心侍奉神灵的纯洁女子，那么她至少想要知道，自己侍奉的是否真的存在。

柘木有些不敢去看久世，害怕自己看到的是深深地失落。

但久世并没有失落，相反，她的眼神从未有过的明亮。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢