第八百六十九章 传说的来历（1 / 2）

“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像，所谓的打儿婆婆，其实最早的称呼是‘鞑儿’，因为头盔风化后，雕像变得状似老婆婆形象，因此被附会成了婆婆。”

“其实安乐山打儿窝的那个弥勒雕像，就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个，经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’，对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为，后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”

“啊？”梁红气愤道：“早不说，当时就该多扔他几块！”

“都是文物，应该保护起来。”周至笑道：“怎么能乱扔呢？”

“那他又是什么坏蛋？”张辛夷发现离刘整降元雕像四五米外还有一处摩崖石刻，风化还是非常严重，只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂，指向刘整的形象。

“这个叫保子神。”向宇介绍：“我们本地的农村妇女现在还有来拜的，把左边的当成打儿婆婆，右边的当成保子神，都和生育有关系。”

周至不禁好笑：“这位却不是坏蛋，也不是什么保子神，却是一个大忠臣，大烈士，名叫许彪孙。”

“这个雕像，叫做‘许彪孙托孤保子’。”

“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子，景定二年，刘整叛变的时候，许彪孙为四川制置司参谋官，刘整召许彪孙草降文一道，以潼关为献。”

“许彪孙辞使者曰：‘此腕可断，此笔不可书也。’即闭门，将最小的一个儿子托孤给亲友，剩下的由幼及长，俱仰药死。”

“这个石像双肩并垂，左臂伸出。戟指刘整，貌若甚怒。以前臂上托有一‘小孩’，现已脱落。正是许彪孙斥责刘整卖国投降行径的场面。”

“那小孩后来活下来了吗？”江舒意低声问道。

周至叹了一口气：“其实《宋史·许彪孙传》里边的真实记录，是许彪孙阖门自尽，传说里边的托孤保子，只是百姓不忍忠臣绝后，把赵氏孤儿的故事嫁接到了他身上而已。”

大家都沉默了，只有江风在悬崖石刻边呜咽，似乎在为周至讲述的这些故事，写下注脚。

“我们要感恩今天和平的生活。”何诗情看着早已面目全非的雕像，轻轻说道。

“这是当然了。”周至点头：“更要感谢……那些保障我们和平生活的人。”

回到向宇山上“城中”的家里，大家坐在敞坝上聊天。

向宇妈已经打来了米浆，正在熬制凉糕。

一边已经做好了两大盆凉粉。

凉粉是非常简单的夏季小吃，做法也很简单，就是将淀粉调制成糊糊倒入开水里调制成粘稠的透明浆糊，在盛入盆中放到水缸里镇凉，之后扣到菜板上，那特殊的带孔铁皮刮下粉条状的凉粉，放到碗里调上调料就能够开吃了。

能够制作凉粉的淀粉种类很多，夹川一般喜欢用豌豆粉和绿豆粉。

调料就是葱姜蒜香菜，配上黄瓜，丝绿豆芽，淋上酱油香油红油，外加糖醋汁就行了。

夏日里来两碗这个，鲜辣酸爽，要多舒服有多舒服。

凉糕是米浆在锅里调成浆糊，加石灰水调匀盛入碗里使其凝固，在用井水泡去碱味，淋上红糖汁儿即可。

向宇家里还是夯土墙，这墙冬暖夏凉，大家坐成一溜靠在墙上，吃着凉粉，井水镇过的李子，葡萄，一点也不觉得暑热。

看着山下的江流，方文玉说道：“宋朝的格局到底还是没打开，要是比照长城，从长江边起城墙，接上这里的城墙后，再从另一边接到沱江边，就能够得到一座安稳的大城。”

“大帅你很有军事天赋啊，你说的这个，古人已经想到过，而且还实践过了。”

“是吗？”方文玉有些得意，神会古人，怎么都是一件令人愉快的事情。

周至捧着凉粉碗眯着眼睛看向山下：“明崇祯十年，为了预防农民军的进攻，于宋城南面龙透山，又修建了一层外郭——龙透关。”

“龙透关距我们脚下的宋城池有七里地，关墙南起长江边，蜿蜒向上经过龙透山顶，然后往北下山，直至沱江边，差不多和大帅你说的规划一致。”

“关墙靠长江和沱江边，分别设小关门，中间高处设大关门，即今天的龙透关门。”

“城墙扼控半岛西南唯一陆路通道，横亘于龙透山上，全长约五公里，其实就是一道小长城。”

“根据干爹在山下发现的，崇祯十一年正月所立《新建神臂关碑记》记述：龙透关‘为忠山咽喉，且无可著足，仅一线可通往来’，形势异常险要，易守难攻。”

“工程由当时守吏四川按察司分巡下南道佥事参政吴登启主持，引用了《广舆记》的记载，还提供了一